<p>Temos como objetivo discutir a construção de conhecimento em Linguística Aplicada focalizando o letramento e considerando as tensões entre o conhecimento local, o campo acadêmico e os programas governamentais como o Observatório da Educação. Descrevemos um processo de formação de professores no âmbito desse programa voltado para a Educação Básica e realizado em um colégio público da Tríplice Fronteira (Brasil/Paraguai/Argentina). Em termos teóricos e metodológicos, os resultados de nossas reflexões sobre práticas de letramento, sustentadas em inserção etnográfica, evidenciaram as possibilidades de reverter as dissonâncias daí advindas em condições epistemológicas para a construção de conhecimento coletivo, reflexivo e crítico. A língua(gem) como prática social, portanto, expressiva das lutas e diferenças entre grupos sociais, constitui um dos grandes desafios para a construção de saberes compartilhados em Linguística Aplicada.</p>
_________________________________________________________________________________________________ Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (CC BY 4.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados. Calidoscópio E apenas vou indicar, de modo mais geral, que a experiência vivida, em si mesma destituída por completo de pertinência, somente pode entrar na análise científica ao preço de uma verdadeira conversão epistemológica, [...]. (Bourdieu, 2005, p. 93) Resumo: Em Linguística Aplicada, muitas vezes nos perguntamos, ou somos inquiridos, a respeito do tipo de pesquisa que realizamos -se é de fato etnografia ou se é "do tipo", "de cunho" ou "com nuances etnográficas". Pretendemos mostrar que tais indagações tendem a isolar momentos da experiência etnográfica, tomando-os como etnografia, deixando de lado a unicidade da experiência, não explicitando e por vezes ignorando a relação inseparável entre objeto, teoria e 1 Doutora em Letras; Professora de Língua Portuguesa da Universidade Estadual de Maringá. 2 Doutora em Antropologia Social; Professora e pesquisadora da Universidade Estadual do Oeste do Paraná, na Pós-Graduação em Letras e na Pós-Graduação Interdisciplinar Sociedade, Cultura e Fronteira. 3 Doutora em Linguística Aplicada; Professora na Pós-Graduação em Letras e do Profletras na Universidade Estadual do Oeste do Paraná /campus de Cascavel e do Mestrado/Doutorado em Sociedade, Cultura e Fronteiras /campus de Foz do Iguaçu.Santos, Jung e Silva -Etnografia da linguagem como políticas em ação Calidoscópio -v. 17, n. 1, janeiro-abril 2019 146 método, reduzindo, assim, a etnografia a um método de trabalho de campo. A partir dessa problemática, levantada por meio das pesquisas etnográficas que realizamos em contextos escolares, nosso objetivo neste artigo é abordar a unicidade da experiência etnográfica e sua abrangência para além das especificidades do trabalho de campo. Argumentamos que as etnografias da linguagem em Linguística Aplicada são políticas em ação que atendem a demandas sociais, culturais, econômicas, acadêmicas e pessoais, o que implica tanto nossa participação em contexto quanto o dialogismo constituinte de todo processo de pesquisa, inclusive da escrita do relato etnográfico. Palavras-chave: etnografia; práticas escolares; escrita.Abstract: In Applied Linguistics, sometimes we asked ourselves or we are questioned about the type of research we do -whether it is ethnography or whether it is "type", "approach" or with "ethnographic variant". We intend to show that such inquiries tend to isolate moments of the ethnographic's experience, taking them as ethnography, leaving aside the uniqueness of experience, not explaining and sometimes ignoring an inseparable relationship between object, theory and method reducing, in this way, the ethnography as a method of field work. From this problem, raised through ethnographic's research that we accomplish in school contexts, our objective in...
RESUMO: Neste artigo temos como objetivo reconhecer protagonismo e agentividade no trabalho de fazer aprendizagem em dados de fala-em-interação da pesquisa de mestrado de Petermann (2016) realizada em um colégio privado no Paraná que funciona por meio de projetos temáticos de aprendizagem. A perspectiva epistemológica é a da Análise da Conversa Etnometodológica
Na assim chamada "nova economia globalizada", em concomitância com a expansão do capital, avanços tecnológicos maciços produziram possibilidades inéditas de circulação de informações e recursos, além de deslocamentos de populações que podem assumir identidades pós-ou transnacionais (DE FINA;PERRINO, 2013). De outro lado, a lógica da globalização e o fracionamento das cadeias produtivas aprofundaram as diferenças sociais; e a linguagem 1 tornou-se parte altamente relevante nesse processo de estratificação, muitas vezes mediando processos de categorização que organizam e legitimam a desigualdade (HELLER, 2011). Tais fenômenos trouxeram novos desafios para os estudos da linguagem interessados em compreender o que se passa em cenários de grande diversidade sociolinguística, mais evidente em alguns do que em outros. Além disso, a pandemia da Covid-19 tornou ainda mais complexa a compreensão das contradições do capitalismo e suas relações com a linguagem nesses cenários, ao provocar alterações súbitas nas dinâmicas interacionais e na mobilidade das pessoas.O presente dossiê 2 reúne trabalhos que examinam conceitos que entraram para a discussão em Linguística Aplicada e Sociolinguística nos últimos 15 anos, em arcabouços conceituais contemporâneos que põem em xeque ideologias linguísticas como a noção moderna de língua como sistema claramente delimitado e, em vez disso, instauram uma "abordagem de repertórios" para o estudo tanto das situações de diversidade (BLOMMAERT; RAMPTON, 2011) quanto da educação em linguagem na contemporaneidade (JAFFE, 2011). Em particular, examinam-se ideologias de linguagem e de poder na complexa intersecção entre capitalismo, nacionalismo e colonialismo desde o século XV, passando pela formação do capitalismo industrial e do Estado-nação moderno até os desafios às ideias dominantes de linguagem e identidade no capitalismo recente (HELLER; MCELHINNY, 2017). Em destaque está a proposta de Heller e colaboradores de que estaríamos dando passos na direção do pós-nacionalismo (HELLER, 2011), em que recursos linguísticos instrumentais e simbólicos estariam passando a figurar em trocas econômicas no que poderia
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