There is a growing interest worldwide in adopting interdisciplinary approaches for studying the complex and dynamic interplay between societies and landscapes. During the last few years, ethnoecology, broadly defined as an integrative study of beliefs, knowledge and practice of a given social entity, has emerged as a useful research method for the comprehensive understanding of landscape use and management. Maya people have inhabited the Yucatan Peninsula for the last three thousand years, suggesting that Maya farmers have successfully managed natural resources, preserving both nature and culture in the long run. Despite research focusing on Yucatec Maya resource management, understanding of how pre-Hispanic Maya adapted to their heterogeneous and changing environment during the past is still limited. There are few studies that fully understand and explain how contemporary Maya farmers perceive, know, use and manage their landscapes as a whole. By applying the ethnoecological approach, this article reveals the inextricable links between beliefs, knowledge and management of natural resources among the Yucatec Maya. The paper concludes by discussing the highly resilient capacity of Yucatec Maya producers through examining two main mechanisms: their multiple-use strategy and their cross-scale concept of health. Existe un creciente inter�s a nivel mundial por adoptar enfoques interdisciplinarios en el estudio de las multifac�ticas relaciones entre la sociedad y sus paisajes. La etnoecolog�a, definida en t�rminos generales como el estudio integral de creencias, conocimientos y pr�cticas de una entidad social dada, ha surgido como un m�todo cient�fico �til para el cabal entendimiento de la apropiaci�n humana de la naturaleza. El pueblo Maya ha habitado la Pen�nsula de Yucat�n durante los �ltimos 3 mil a�os, lo cual sugiere que e l campesino Maya ha manejado sus recursos naturales de manera exitosa, preservando naturaleza y cultura a trav�s del tiempo. Sin embargo, existen pocos estudios dedicados a entender y explicar, de manera integrada, c�mo el campesino Maya percibe, conoce, usa y maneja sus recursos naturales. Al aplicar el m�todo etnoecol�gico, este art�culo revela las inseparables relaciones que existen entre creencia, conocimiento y pr�ctica entre los Maya yucatecos actuales. El art�culo finaliza discutiendo la alta capacidad de resiliencia mostrada por los Maya yucatecos a trav�s de dos mecanismos principales: la estrategia de uso m�ltiple y su concepto multi-escalar de salud.

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RESUMOO artigo revela uma maneira de valorizar os conhecimentos milenares sobre a natureza dos povos indígenas e rurais do planeta. Esta valorização se denomina Etnoecologia, nova disciplina híbrida, transdisciplinar e pós-normal. Distinguem-se as duas tradições intelectuais que elaboraram uma compreensão sobre a natureza: a ocidental, forjadora da ciência moderna e a que aglutina diversas formas de compreensão sobre o mundo natural, denominada a experiência tradicional. Assim, é possível distinguir duas ecologias e não só aquela que organiza a ciência moderna e que tornou invisível as ecologias das 7.000 culturas indígenas que resistem à expansão do mundo industrial e que sustentam os ecossistemas planetários. Torná-las visíveis requer um pensamento crítico que oferece o olhar etnoecológico. Discutem-se os traços principais do conhecimento tradicional. Quem são os sujeitos sociais que o animam. Como se transmite e pratica. Quais são seus resultados simbólicos e práticos. O que nos ensina e como a Etnoecologia revela sua complexidade mediante o estudo do complexo k-c-p, que sintetiza a teorização, representação e produção do mundo sócionatural dos outros. Este jogo duplo que potencia o diálogo de saberes permite ao etnoecologista analisar o mundo dos outros e oferece seu próprio escrutínio sobre esses mundos. Isso permite reinventar possíveis futuros. Finalmente, discute-se por que a Etnoecologia tem a singular tarefa de decifrar a "memória de nossa espécie", isto é, a memória biocultural, reivindicando e revalorizando a quem a mantêm em vez de aprofundar a crítica sobre o mundo moderno e sua racionalidade intelectual.Palavras-chave: povos indígenas; conhecimento local; sabedorias tradicionais; investigação participativa. RESUMENEl artículo revela una manera de valorar los conocimientos milenarios sobre la naturaleza de los pueblos indígenas y rurales del planeta. A esta valoración se le denomina Etnoecología, novel disciplina híbrida, transdisciplinaria y post-normal. Se distinguen las dos tradiciones intelectuales que han elaborado una comprensión sobre la naturaleza: la occidental forjadora de la ciencia moderna y la que aglutina diversas formas de comprensión sobre el mundo natural, denominada la experiencia tradicional. Así, es posible * Doctor en Ciencias (Ecología) por la Universidad Nacional

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