resumo: O artigo fundamenta a noção de construção do caso em psicanálise como meio de pesquisa e de trabalho em equipe interdisciplinar, tomando como referência as contribuições de Freud, em 1937, e as do psiquiatra italiano Carlo Viganò. Propõe uma aproximação do inanalisável e da verdade histórica freudianos com o Real que se depura de um caso clínico por meio de sua construção. Formaliza os momentos essenciais no processo da construção do caso como metodologia de trabalho, evidenciando a possibilidade de transmissão ao final do processo. palavras-chave: Construção do caso, metodologia, transmissão.
<p align="right"> </p><p><strong>Abstract</strong>: The article deals with aspects that define the importance of the historical and archaelogical site of Valongo Wharf, located in the city of Rio de Janeiro, for the history of enslavement of Africans and their descendants in the Americas and especially in Brazil. In addition to highlighting the relevance of this property, recognized in 2017 as a World Heritage Site by UNESCO, it also addresses its significance as a historical site of sensitive memory and a place of memory for the Atlantic traffic of enslaved Africans. Throughout the text, key ideas such as sensitive past, violence, pain and suffering are discussed in historical perspective, which indicates possibilities of comparison with other spaces in the world, considering human tragedies and concepts used in the studies on these processes. Finally, the text analyzes other elements around the history of the Valongo Wharf region as space of resistance and affirmation of the black populations.</p><p><strong>Keywords</strong>: Valongo Wharf. History of Slavery. Sensitive Pasts. World Heritage. History of Africans in Brazil.</p><p><strong><em><br /></em></strong></p><p><strong><em>HISTÓRIA, PATRIMÔNIO E MEMÓRIA SENSÍVEL</em></strong><strong>: </strong>o Cais do Valongo no Rio de Janeiro</p><p><strong>Resumo</strong>: O artigo trata sobre aspectos que definem a importância do sítio histórico e arqueológico Valongo Wharf, situado na cidade do Rio de Janeiro, para a história da escravização de africanos e seus descendentes nas Américas e, em especial, no Brasil. Além de ressaltar a relevância desse bem, reconhecido em 2017 como Patrimônio Mundial pela UNESCO, também aborda o seu significado como sítio histórico de memória sensível e lugar de memória do tráfico atlântico de africanos escravizados. Ao longo do texto, são abordadas ideias-chave, tais como passados sensíveis, violência, dor e sofrimento em perspectiva histórica, indicando possibilidades de comparação com outros espaços no mundo, considerando tragédias humanas e conceitos utilizados nos estudos sobre esses processos. Finalmente, o texto analisa elementos em torno da história da região do Valongo Wharf como espaço de resistência e de afirmação das populações negras.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Valongo Wharf. História da Escravidão. Passados Sensíveis. Patrimônio Mundial. História dos africanos no Brasil.</p><p> </p><p><strong><em>HISTORIA, PATRIMONIO Y MEMORIA SENSIBLE</em></strong><strong>: </strong>el Cais do Valongo en Río de Janeiro</p><p><strong>Resumen</strong><strong>: </strong>El artículo trata sobre aspectos que definen la importancia del sitio histórico y arqueológico Valongo Wharf, situado en la ciudad de Río de Janeiro, para la historia de la esclavización de africanos y sus descendientes en las Américas y, en especial, en Brasil. Además de resaltar la relevancia de ese bien, reconocido en 2017 como Patrimonio Mundial por la UNESCO, también aborda su significado como sitio histórico de memoria sensible y lugar de memoria de la trata atlántica de africanos esclavizados. A lo largo del texto, se abordan ideas clave, tales como pasados sensibles, violencia, dolor y sufrimiento en perspectiva histórica, indicando posibilidades de comparación con otros espacios en el mundo y considerando tragedias humanas y conceptos utilizados en los estudios sobre esos procesos. Finalmente, el texto analiza elementos en torno a la historia de la región del Valongo Wharf como espacio de resistencia y de afirmación de las poblaciones negras.</p><p><strong>Palabras clave:</strong> Muelle de Valongo. Historia de la Esclavitud. Pasados Sensibles. Patrimonio Mundial. Historia de los africanos en Brasil.</p>
Resumo: Analisa-se o grafo do ato analítico apresentado por Lacan no Seminário XV, a partir do grupo matemático de Klein e da interpretação particular de Lacan da filosofia cartesiana. Apresenta-se inicialmente a leitura lacaniana do cogito cartesiano no Seminário XI, para pontuar as alterações encontradas em sua releitura efetuada em 1967. Apresenta-se o esquema de Klein, proposto pelo matemático Barbut, no qual se inspirou Lacan, e discute-se em seguida as operações nele designadas como: operação alienação, operação verdade e operação transferência. Demonstra-se como Lacan se apropriou deste esquema, relacionando-o ao percurso da análise e articulando-o sempre aos termos cartesianos encontrados no comentário sobre o cogito: ser e pensamento.
Resumo: O texto discute as condutas de risco praticadas por adolescentes na contemporaneidade e as faz dialogar com o conceito de puberdade em psicanálise. Toma tais condutas como jogos simbólicos ou reais com a morte, nos quais o jovem coloca a si mesmo em jogo, com o objetivo de alterar suas capacidades simbólicas. Interroga-as como respostas à puberdade, em seu estatuto de sintoma e/ou de ato a partir de certas coordenadas da época atual. Palavras-chave: Adolescência. Puberdade. Condutas de Risco 1. INTRODUÇÃO O texto discute as condutas de risco praticadas por adolescentes e adultos jovens, na contemporaneidade, e as faz dialogar com conceito de puberdade em psicanálise. O tema das condutas de risco foi debatido por autores franceses contemporâneos como Deburge, Duparc, Vasseur, Girard-Khayat, Robert, Le Breton e Lacadée. Este último, em seu livro O despertar e o exílio, faz uma análise da trajetória turbulenta do poeta francês, adolescente, Arthur Rimbaud. Perguntamo-nos se tais condutas estão ligadas às dificuldades e impasses experimentados por estes sujeitos, ao posicionar-se no campo das identificações, particularmente no das identificações sexuais. O campo clínico das condutas de risco é vasto. Inclui não apenas comportamentos em confronto direto com o mundo, mas, também, aqueles que ocorrem solitariamente e em silêncio. Entre eles estão o abuso de álcool, a toxicomania, as fugas, as errâncias, a condução de veículos em alta velocidade, os esportes radicais sem proteção adequada, a delinquência, as automutilações, e os sintomas alimentares. Algumas condutas de risco são duradouras, permanecem certo tempo ou instauram um modo de vida. Outras são pontuais e transitórias. Envolvem determinações múltiplas, inclusive as inconscientes, e engajam significações variadas, que devem ser sempre pensadas no caso a caso. Le Breton as definiu do modo que se segue: são jogos simbólicos ou reais com a morte, nos quais o jovem coloca a si mesmo em jogo, com o objetivo de alterar suas capacidades físicas e simbólicas (LE BRETON, 2007). Isto é, são condutas que envolvem o corpo, a vida e a morte, mas acima de tudo, estão
O trabalho examina a hipótese de J-C. Milner que afirma que o sujeito da experiência psicanalítica, por ser correlato da ciência moderna, também o é do contingente. Busca-se verificar até que ponto tal hipótese se sustenta e checar se encontra fundamentos no pensamento lacaniano. Discutimos as categorias do contingente e do necessário, no que se refere ao inconsciente, para concluirmos que não é viável uma psicanálise exclusivamente do contingente, esta dimensão devendo ser sempre tomada em referência ao necessário.
The psychoanalytic subject between the contingent and the necessary. This paper examines Milner's hypothesis in which the subject of the psychoanalytic experience, as a correlate of modern science, is a correlate of the contingency. We have investigated if this hypothesis is sustainable and if it is well founded on the Lacanian thinking. We have discussed the categories of the contingent and the necessary, relating them to the unconscious, concluding that a psychoanalysis of the contingent is not viable, because this dimension must be considered with reference to the necessary
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