O texto apresenta, analisa e discute algumas marcas/características presentes nos conhecimentos tradicionais relacionados à influência da Lua em práticas sociais de camponeses mapeados etnograficamente por Licenciandos em Educação do Campo em comunidades da região Norte do Estado de Minas Gerais. Seu principal objetivo é defender a integração dos conhecimentos tradicionais no Ensino de Ciências a fim de afirmar trocas interculturais. A partir da perspectiva teórica da Educação Intercultural e dos conhecimentos tradicionais dos povos do campo, crescente na Educação em Ciências, o presente estudo insere-se como resultado de ações de ensino, pesquisa e extensão. Ao longo dos últimos anos, um grupo de professores e estudantes tem identificado um conjunto de características que perpassam o modo próprio de pensar e falar de licenciandos, assim como de moradores de comunidades do campo, estreitamente relacionadas às suas práticas sociais. Tais conhecimentos emergem em disciplinas e pesquisas realizadas no contexto do Curso de Licenciatura em Educação do Campo de uma universidade federal. As informações obtidas ilustram a existência de nove das dez marcas apontadas. Os conhecimentos destacados demonstram ainda uma rica e coletiva produção cultural que não pressupõem um julgamento ou critério de verdade. Paralelamente, esses conhecimentos tradicionais e suas marcas/características constituem-se como uma contraposição importante para o Ensino de Ciências na medida em que almejam ser reconhecidos como uma cultura produzida, dotada de características próprias que muitas vezes se aproximam daquelas da cultura científica.
As sementes são essenciais para a manutenção da diversidade biológica. No Brasil, a prática de seleção, guarda e plantio de sementes é um traço cultural identitário de muitas comunidades tradicionais do campo. Nestes contextos, as sementes crioulas, em suas múltiplas denominações, fazem parte de um amplo repertório de conhecimentos relacionados a tradicionais práticas sociais, perfazendo ainda um patrimônio genético e símbolo cultural de resistência. Na perspectiva da integração de conhecimentos tradicionais no Ensino de Ciências, este artigo analisa a partir de pesquisa qualitativa sobre a própria prática docente, os pontos de articulação ou desarticulação da temática sementes crioulas aos conteúdos do Ensino de Ciências em um contexto de formação de professores para o campo. Discute-se a possibilidade de assumir, quando possível, aproximações e complementaridades entre os sistemas de conhecimento tradicional e científico no âmbito da temática sementes crioulas, e por outro lado reconhecer que há pontos de distanciamentos em que os sistemas de conhecimento caminharão em paralelo. Argumenta-se ainda que tais aproximações possibilitam o enriquecimento mútuo entre conhecimentos reduzindo a visão sobre os saberes tradicionais como algo exótico ou folclórico.
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