A liberalização política nos inícios dos anos noventa nos países africanos de língua oficial portuguesa, favoreceu o surgimento de novos protagonistas no espaço público. Trata-se em particular de uma sociedade civil (organizada e não organizada) na qual a juventude e os meios de comunicação social tiveram (e têm) jogado um papel preponderante na ampliação dos espaços de contestação política e da liberdade de expressão. O presente artigo visa apresentar e analisar a emergência de um movimento contestatário na cidade de Bissau, resultado da articulação entre os músicos RAP e a utilização das rádios comunitárias, em particular a Rádio Jovem, o que contribuiu para dar visibilidade as denúncias e à reivindicação social e política por parte dos jovens num contexto onde os protestos são controlados e de baixa intensidade, transformando-os em atores ativos, incomodos e que formam a opinião pública.
Kuma di kurpu (how is your body)?... These are expressions in Guinea-Bissau's Creole kriol language. Nowadays, beyond simple greetings, these expressions regain new meaning and symbolism. Far from mere strategies for communicating politeness or
A pandemia da COVID-19 exacerbou de modo dramático desigualdades sociais pré-existentes e tornou mais urgente a consciencialização da necessidade de transformação social. Os movimentos sociais para a descolonização do conhecimento e dos sistemas de governança ganharam novo ímpeto assim como as demandas de reparação histórica e de justiça climática, sanitária e alimentar. A reparação histórica tem sido por vezes equacionada apenas em termos de restituição de bens materiais ou de compensação financeira, mas trata-se de uma tarefa bem mais complexa que passa necessariamente por tornar a produção de conhecimento um processo mais envolvente e participativo, dentro e fora da academia, colocando em diálogo diversos saberes com vista à construção de futuros mais justos e inclusivos...
EXPRESSIVIDADES E REPRESENTAÇÕES DE SEXUALIDADES EM MODO FREE STYLE"A cultura é uma dimensão construtiva da nossa experiência de vida" (Crespi, 1997, p. 11) A particularidade da arte relativamente às outras formas de mediação simbólica de uso corrente na vida social (linguagem, senso comum, regras), como também relativamente as formas de mediação referentes a âmbitos específicos de tipo sobretudo cognitivo ou normativo (moral) deriva principalmente do relevo que assumem não só na dimensão do imaginário e da expressão metafórica, mas também da acentuada atenção e consciência relativamente ao meio formal utilizado (CRESPI, 1997, p. 171).No campo da comunicação, tem sido concretizada uma certa racionalidade baseada nas convicções subjetivas e mediadas simbolicamente pela linguagem como construção da realidade social imaginada, na qual as expressões contemporâneas de masculinidades e feminilidades, assim como os indicadores de formas mutáveis de masculinidades capturadas pela linguagem assumem dinamismos através do gênero musical e do discurso que nelas produzem. Neste sentido, a música Rap enquanto arte de rua oriunda de grupos marginalizados produtores de roturas das convenções estético-moralistas tem transgredido as bases que se procura normalizar como consensualmente aceites.Os fatores e tendências que moldam o comportamento de uma nova geração de africanos no continente e na diáspora expressos em diferentes esferas, produzem configurações de masculinidade e feminilidade com implicações na forma como os africanos projetam a abordagem da questão da liberdade, equidade e sexualidade enquanto elemento
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