RESUMEN.El autor compara el concepto ferrajoliano de «esfera de lo indecidible» con la noción de GARZÓN VALDÉS de «coto vedado» y con el límite al principio de la mayoría que BOBBIO configura como una de las reglas de su concepción (formal y procedimental) de la democracia. En opinión de BOVERO, mientras que BOBBIO y GARZÓN VALDÉS privilegian el lado de la prohibición, el espacio de lo inviolable, en FERRAJOLI se pone el acento también en las obligaciones positivas, en aquello sobre lo que no se puede no decidir. Pero (siempre según BOVERO) para llegar a una concepción constitucional (sustancial) de la democracia, como es la de FERRAJOLI, debe partirse de un concepto formal como el defendido por BOBBIO.Palabras clave: FERRAJOLI, GARZÓN VALDÉS, BOBBIO, reglas de la democracia, coto vedado, esfera de lo indecidible. ABSTRACT. The author compares the Ferrajolian concept of «the sphere of what cannot be decided»to GARZÓN VALDÉS's notion of «forbidden territory» and also to the limit on the majority principle, which BOBBIO considers to be one of the rules of his (formal and procedimental) conception of democracy. As BOVERO sees it, while BOBBIO and GARZÓN VALDÉS favour the aspect of prohibition, the scope of the inviolable, FERRAJOLI also puts emphasis on positive obligations, on that which cannot be decided. However, (again according to BOVERO), one must take a formal conception like BOBBIO's as a starting point in order to reach a constitutional (substantial) conception of democracy like that held by FERRAJOLI.Keywords: FERRAJOLI, GARZÓN VALDÉS, BOBBIO, rules of democracy, off-limits area, the sphere of what cannot be decided. Derecho, 31 (2008) DOXA, Cuadernos de Filosofía del
Según el politólogo italiano Gian Enrico Rusconi, la única democracia auténtica seria la democracia sin adjetivos (formal, sustancial, liberal, burguesa, social, progresiva, socialista, proletaria, etcétera). Sin embargo, dada la vaguedad y uso retórico del concepto, los adjetivos son indispensables, sobre todo desde que la teoría democrática se volvió “la jerga oficial del mundo moderno”. Así, este artículo aborda las diferentes nociones de democracia como resultado de las diferentes teorías de las formas de gobierno; reconstruye algunos lineamientos del proceso de elaboración teórica de los principios fundamentales de la democracia moderna, y por último, se refiere al tema de la democracia representativa y de sus diversas interpretaciones institucionales. (Conferencia Magistral dictada en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, 27 de enero de 1993.)
<p> </p><p><span> </span><span>D</span>emocracia es una de las palabras que más han padecido una situación inflacionaria en el lenguaje común, a tal grado que corre el riesgo de convertirse –si es que no lo ha hecho ya- en una palabra vacía. Corre el riesgo de perder cualquier significado compartido. Por eso es oportuno tratar de restaurar el significado de la palabra «democracia»; es decir, reconstruir el <em>concepto </em>de democracia, o al menos, un concepto plausible y aceptable, que sea acorde con los usos prevalentes de la palabra a lo largo de la historia de la cultura occidental.</p>
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