Humour discourse and its mechanisms of working has been constantly presented within several instances of quotidian life nowadays (pedagogical methods should be fun, most of the advertising invests in a humorous approach, political manifestations should have good humour involved, amidst many others) and in the last decades the so-called "politically incorrect humour" gained featured and has generated numerous discussions about it, such as: the limits or restrictions that humour should have to follow; what could be considered humorous or not; and the conflicts between that type of humour and the political correctness, which can be comprehend both as a extreme policy of language, thoughts and behaviours or as something necessary to proceed a normalisation on the public sphere. From these questions, I sought to reflect what politically incorrect humour is about and its dialectical possibilities of producing meanings and ability of reinforcing or attacking the current order. Once humour is composed by contradictions (can be at the same time: universal and particular, reactionary and revolutionary, etc.), I present the politically incorrect humour torn between two poles (critical and uncritical) formalising common features and consequences of both possibilities to think critically about how politically incorrect humour can impact into the mode we subjectify and relate with the others and the world.
RESUMO.A organização social em torno das grandes cidades é apontada como causadora principal da criação do sujeito da modernidade, o qual é, sobretudo, individualista e privatizado. A vida em meio ao nascente caos urbano e de aglomeração das multidões de pessoas p ossibilita delinearmos alguns modos de subjetivação consequentes e que emergem em tal configuração e contexto sócio -histórico e cultural. O poeta Charles Baudelaire é tido como personagem importante para a compreensão da modernidade, visto que traduziu a sensação do habitante citadino e assumiu papéis distintos frente a essa vida urbana. A partir de considerações breves sobre a cidade moderna, buscamos elencar modos de subjetivação da modernidade (materializados e expressos, sobretudo, nas figuras do dândi e do flâneur), apresentando algumas das características principais, para em sequência relacionar as formas de atualização, assunção e distorção destes pelos integrantes de uma popular subcultura juvenil inglesa surgida na segunda metade do século XX: os mods. Palavras-chave:Modernidade; cidade; modos de subjetivação; subculturas juvenis. DANDY AND FLÂNEUR: MODES OF SUBJECTIVATION FROM MODERNITY AND THE ENGLISH MODSABSTRACT. The social organisation within large cities is pointed out as the principal cause of the creation of the Modernity subject, who is mainly individualistic and privatised. Life amid the rising urban chaos and the crowds gathered made possible to assert about some consequent modes of subjectivation that emerged in those configurations and social-historical and cultural contexts. The poet Charles Baudelaire is named as an important character for understanding the Modernity, since he translated the sensations of city dweller and assumed different roles to face this urban life. From some considerations related to Modern city, I seek to enlist modes of subjectivation of Modernity (materialised and expressed within the dandy and the flâneur figures), firstly presenting some main features of them to afterwards relate those subjectivation modes with the update, assumption and distortion forms proceed by the members of a British popular youth subculture originated around the second part of 20th century: the Mods.Keywords: Modernity; city; modes of subjectivation; juvenile subcultures. DANDI Y FLÂNEUR: MODOS DE SUBJETIVACIÓN DE LA MODERNIDAD E LOS MODS INGLESESRESUMEN. La organización social en las ciudades es puntuada como la principal causa de la creación de lo sujeto de la Modernidad, lo cual es, mayormente, individualista e privatizado. La vida en medio del caos urbano y aglomeración de las multitudes nos posibilita pensar en algunos modos de subjetivación consecuentes y que emergen en tal configuración y contexto histórico-social y cultural. El poeta Charles Baudelaire es visto como personaje importante para la comprensión de la Modernidad, una vez que he traducido las sensaciones del habitante citadino y asumió distintos papeles frente a esa vida urbana. Después de hacer breves consideraciones acerca de la ciudad moderna, procuraremos ...
Ao observarmos as condições sócio-históricas e culturais de formação da sociedade brasileira, podemos apontar a escravidão como uma das principais dimensões para sua constituição e o racismo consequente disso como algo estruturante da realidade, das relações e dos processos de subjetivação. As formas de perpetuação do racismo são variados atos e tipos de mensagens e representações direcionadas às minorias raciais a fim de desprezá-las e segregá-las. Neste ensaio, nos debruçamos sobre o discurso humorístico, desdobrando o quanto ele pode ser reforçador de um chamado “racismo recreativo” – tal como conceitua Adilson Moreira -, mas, também pode servir a criticar a ordem racista quando inverte o alvo da zombaria e escarnece de pessoas brancas preconceituosas. Nossas considerações se fundamentam nas noções de um “humor politicamente incorreto crítico” e de um “humor do discurso reverso” correlacionadas com um recorte bastante panorâmico do humorismo praticado por comediantes brasileiros negras e negros.
Nas últimas décadas, o discurso humorístico e seus mecanismos de funcionamento – tais como: ironia, paródia, zombaria – têm sido disseminados por toda e qualquer prática social e discursiva (publicidade, política, moda, educação, dentre tantos outros), se tornando uma importante forma de mediação entre os indivíduos e entre estes e o mundo. O cinismo é outro aspecto relevante no mundo contemporâneo, o qual através de uma racionalidade cínica produz dois processos associados: uma ironização geral das condutas e a defesa de atos imorais por meio de argumentos moralistas. Este ensaio conecta ambos os pontos em um modo específico de funcionamento do discurso humorístico: o humor cínico. Destarte, arrolamos as partes que compõem este texto: (1) comentários preliminares acerca da linguagem enquanto discurso, os aspectos dialéticos do humor e uma breve explicação sobre o esquema de três estágios para a análise retórica do discurso proposto por Simon Weaver; (2) uma razoavelmente ampla revisão acerca das ideias do cinismo propagado na Grécia Antiga (kynismus) e na contemporaneidade (cinismo moderno/contemporâneo); (3) a relação de tais ideias com o humor cínico, sobretudo no que tange aos processos produzidos pela racionalidade cínica; (4) finalmente, um exemplo do humor cínico no Brasil é analisado de acordo com a abordagem metodológica mencionada.
O humor está difundido por toda parte, inclusive sendo tópico de estudo em pesquisas acadêmicas. Uma vez que o humor é algo constituído de forma multifacetada e por contradições, os estudos que o focalizam usualmente se ancoram em abordagens transdisciplinares. Neste texto, resenho uma nova enciclopédia organizada por Salvatore Attardo, a “Encyclopedia of Humor Studies”, a qual reúne pesquisadores e pesquisadores de diferentes lugares do mundo e compila cerca de trezentos e trinta verbetes relacionados com o humor, e é um ótimo material tanto para iniciantes, como para aqueles que já estudam a temática.
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