The objective of this study was to discuss the difficulties of trans people living in the metropolitan region of Greater Vitória, Espíri-to Santo, Brazil, in
Resumo: esse artigo objetiva criar diálogos e possíveis encontros entre os métodos de pesquisa dos estudos dos cotidianos e da cartografia. Isso se fez a partir da experiência de duas pesquisas intituladas "Homens trans(bordados): experiências juntas e misturadas na produção de outras masculinidades" e "Gênero e sexualidades em cartaz na formação de professores/a". Com esses estudos foi possível vislumbrar que outros modos de pesquisar são possíveis e precisam ser construídos para além do paradigma científico da racionalidade. Por fim, concluímos que o método cartográfico e do cotidiano possuem encontros nas seguintes dimensões: sujeito/objeto; neutralidade/objetividade e critério de verdade. Palavras-chave: Cartografia; pesquisas nos cotidianos; métodos de pesquisas. Introdução As formas como produzimos conhecimento e os métodos aplicados em sua busca tendem e continuam a mudar ao longo do tempo. Até a Idade Média, por exemplo, o conhecimento era considerado divino, obra de seres iluminados que tinha a capacidade de dizer e divulgar a verdade ao mundo. Com a dogmatização da ciência, passa a ser um conhecimento que existe apenas por aquilo que pode ser testado, comprovado, medido, quantificado, experimentado. Assim, o rigor científico deveria estar fundado no rigor matemático, um rigor que quantifica e que, ao quantificar, desqualifica, um rigor que, ao objetivar os fenômenos, os caricaturiza. É, em suma e finalmente, uma forma de rigor que, ao afirmar a personalidade do cientista, destrói a personalidade da natureza (SANTOS, 2000, p. 73).
RESUMO:Este texto se propõe a refletir sobre uma prática do fazer bicha pouco problematizada entre elas:a lampadada e as violências proporcionadas por ela. Com as produções de Guy Hocquenghem e Michel Foucault, percebemos que problematizar tais práticas torna-se um ato político no cotidiano das bichas, pois a lampadada, em seu curioso ato de violência, parece ter muito a nos ensinar do que propriamente algo que deve ser rechaçado. Nesse sentido, questionamos aquilo que a produz, advindo não somente de uma figura "homofóbica", mas também entre os próprios sujeitos que se consideram vítimas dela. Defender-se e atacar são consequências dos jogos de poder que criamos em nossas relações com o outro que parece tão próximo e, ao mesmo tempo, tão distante. Por isso, se você ver uma bicha dando lampadada em outra na rua, não ouse tentar interromper ou ajudar... Afinal, ambas querem que este momento que estão vivendo aconteça. PALAVRAS-CHAVES:Lampadada; Michel Foucault; Guy Hocquenghem; violência; bicha. Abstract:This text intends to problematize a queer practice not so questioned among them: the lamp attack and violence provided by it. With the productions of Guy Hocquenghem and Michel Foucault, we realize that questioning such practices becomes a political act in the daily lives of queers because the lamp attack , in its curious act of violence seems to have much to teach us and should not be something to be rejected . Accordingly, we question what produces it, coming not only from a "homophobic" figure, but also among the subjects who consider themselves victims of it. Defend and attack are consequences of power games that we create in our relations with one another that seems so close and at the same time so far. So, if you see a fag attacking another fag in the street with a lamp, do not dare trying to stop or help ... After all, both of them want that this moment that they are living happen. Keywords: Lamp attack; Michel Foucault; Guy Hocquenghem; violence; queer.Resumén: Este artículo tiene como objetivo discutir una práctica de hacer maricón poco problematizado entre ellos: la "lamparada" y las violencias practicadas por ella. Con las producciones de Guy Hocquenghem y Michel Foucault, nos damos cuenta de que preguntas tales como las prácticas se convierten en un acto político en la vida cotidiana de los homosexuales porque la "lamparada" , en su curioso acto de violencia parece tener mucho que enseñarnos, mas lo que ser rechazada. En consecuencia, nos preguntamos qué lo produce, ya que son procedentes no solo de una figura "homofóbica", pero también entre los que se consideran víctimas de la misma. Defenderse y atacar son consecuencias de los juegos de poder que creamos en nuestras relaciones con los otros que parece tan cerca y al mismo tiempo tan lejos . Así que si tuvieres un maricón dando lamparada en otro en la calle , no se te ocurra detenerlo o ayudarlo ... Después de todo, los dos quieren que esto suceda cuando ellos están viviendo. Palabras clave: ataque de la lámpara; Michel Foucault; Guy Hocquenghem; vi...
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