AGRADECIMENTOSAgradeço.Ao Fer, meu amor, por ser uma coisa tão boa em minha vida;A meus filhos, João, Paulo e Chico, meus amores, por me ensinarem a ser mãe;A minha irmã Vera, cuja presença solidária é fundamental para mim;A minha mãe que, de alguma maneira, foi a primeira feminista que conheci; a meu pai que sempre destacou a importância do estudo e do trabalho;A minha orientadora, Miriam Debieux Rosa, que acolheu meu projeto com profundo respeito, por sua leitura sempre cuidadosa e suas contribuições constantes, e por manter um espaço vivo e rico de diálogo em busca de uma interlocução entre Psicanálise e Sociedade; Aos professores da minha banca de qualificação, Consuêlo Passos e Rinaldo Voltoline, pela leitura atenta e cuidadosa que fizeram do material apresentado na qualificação e por seus valiosos comentários e sugestões, que foram fundamentais para a continuidade de minhas reflexões; Aos meus colegas de orientação Ivan Estevão, Hélio Miranda, Sandra Berta e Patrícia Porchat, pela leitura cuidadosa e crítica deste trabalho, e por suas valiosas sugestões; Aos professores do Departamento Formação em Psicanálise do Instituto Sedes, cujos ensinamentos estão presentes em todo este trabalho. Agradeço especialmente a Homero Vettorazzo Filho, por me guiar nos caminhos da clínica; a Durval Mazzei Nogueira Filho, por ter despertado minha curiosidade por Lacan; ao casal Oscar M. Miguelez e Nora S. de Miguelez, cuja paixão pela psicanálise é uma eterna fonte de inspiração;RESUMO Cerruti, Marta Q. Bate-se em uma mulher: impasses da vitimização, 2007, 199f. Dissertação (Mestrado) -Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, 2007. Este trabalho tem como objetivo examinar criticamente, através da utilização de operadores teóricos da psicanálise, as políticas públicas de assistência ao fenômeno da violência entre homens e mulheres no ambiente doméstico, sobretudo naquilo que se refere às mulheres. Esse exame indica que tais políticas abordam o fenômeno com base em uma concepção de que há uma relação binária agressor/vítima claramente delineada, e na qual a mulher é tida como vítima de condições desfavoráveis e merecedora de uma assistência judiciária específica. Não se trata de negar que as vítimas existam, mas sim de interrogar o quanto um discurso articulado em uma lógica binária de opostos -forte/fraco, vítima/agressor -acaba por perpetuar aquilo que visa combater: a visão da mulher como um ser fraco e vulnerável, que necessita de proteção. O trabalho se desenvolve em duas vertentes. A primeira, de base teórica, consiste em examinar a construção da mulher como vítima ao longo da história, bem como discorrer sobre os subsídios que a psicanálise oferece para a compreensão da construção da vítima do ponto de vista subjetivo. A segunda vertente, de base prática, consiste na apresentação e discussão de um caso atendido em uma entidade nãogovernamental sediada na cidade de São Paulo, a Pró-Mulher Família e Cidadania, e tem como intuito propor ações alternativas à via estritamente jurídica que hoje prepondera. ABSTRACT ...
Várias modalidades de intervenção têm incluído as relações horizontais, que apostam na circulação da palavra como condição de inscrição de uma distância capaz de aproximar e produzir um laço com o outro. Neste trabalho, iremos contemplar as funções do outro, abordar a relação com o semelhante, destacando os elementos levantados por Lacan em Hamlet, demonstrando que é para além da rivalidade com o semelhante que entra em jogo a realização do desejo de Hamlet (Lacan, 1959/86). Nossa estratégia será pela apresentação de duas cenas de intervenção junto a adolescentes em conflito com a lei, uma delas em um processo de Justiça Restaurativa. Vamos tirar consequências desta análise no que se refere à possibilidade de condições da horizontalidade nas relações, particularmente nas intervenções junto a adolescentes em conflito com a lei, tendo em vista a responsabilidade como uma construção que se opera no encontro com o outro.
E Este trabalho se desenvolve a partir de três eixos. O primeiro é uma breve retomada do que Foucault define como a biopolítica. Em seguida apresentamos e contextualizamos uma ferramenta de análise criada pelo filósofo e cientista social camaronês Achille Mbembe, a necropolítica, que constitui uma importante atualização da crítica social foucaultiana para fenômenos das periferias do capitalismo. De forma mais específica, tomaremos como eixo argumentativo aquilo que alude à articulação entre a biopolítica, a produção da vida e de subjetividades adequadas à forma social capitalista, e a necropolítica, uma política centrada na produção da morte em larga escala. Por fim, a partir dessa análise, tomando como eixo a produção do grupo de rap Racionais MC´s, destacaremos duas figuras que emergem das margens das cidades e que são capazes de operar a transmissão: o sobrevivente e a memória. Estas figuras, além de testemunharem a política de morte, podem indicar alguma forma de tratamento possível.
Cerruti, Marta Q. Youth and rap: ethics and transmission in the city's periphery,
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