O objetivo deste ensaio é refletir sobre a constituição do sujeito e suas possibilidades de transformação a partir da relação entre subjetividade, trabalho e criação. Para tal discorremos brevemente sobre a noção de dialética, tendo por base as apropriações das tradições marxianas e psicanalíticas. Posteriormente recorremos a crítica e reflexão da filosofia nietzschiana, sobretudo a partir das leituras de Michel Foucault e Rosa Dias para expandir o debate e caminhar para outras formas de compreensão subjetiva. Neste caminho, destacamos algumas divergências entre tais vertentes considerando a crítica nietzschiana à noção de dialética, bem como alguns pontos de convergência, a partir dos sentidos comuns atribuídos ao trabalho no âmbito da psicossociologia e do ato da criação na filosofia da arte de Nietzsche. Comum nestas distintas concepções parece ser a compreensão que a subjetividade é uma produção social, e como tal passível de transformação em meio às relações sociais. No entanto, vertentes inspiradas na dialética parecem indicar o trabalho como condição essencial humana, de modo que as transformações subjetivas se dão nos movimentos criativos que se opõe a alienação do trabalho por meio de uma reapropriação do seu sentido. Por sua vez, leituras de inspiração nietzschiana enfatizam a investigação da produção histórica da subjetividade, olhando atentamente as técnicas de si, movimentos que permitem com que o sujeito atue sobre si mesmo, criando formas de governar a própria vida em uma complexa trama de relações de poder.
Este estudo tem como objetivo realizar uma análise do discurso sobre ciência e saber de estudantes do doutorado em administração. Na fundamentação teórica é apresentado o debate sobre ciência e saber nas ciências sociais, bem como suas implicações nos estudos organizacionais e o modelo paradigmático desenvolvido por Burrell e Morgan, assim como algumas de suas críticas. Para alcançar o objetivo proposto foi realizada uma pesquisa qualitativa com trezes estudantes de doutorado que estavam no final do primeiro ano do curso. Os enunciados foram analisados por meio da análise francesa do discurso, enfatizando o contexto social da produção do discurso, as personagens discursivas e os postos, pressupostos e subentendidos. A análise indicou uma proeminência de uma concepção de ciência tradicional e positivista nos discursos, no entanto, com a presença de discursos críticos. Por fim, é defendida a pertinência de diferentes paradigmas e a abertura para o diálogo entre eles, de modo que a perspectiva positivista não permaneça livre da crítica, nem a crítica isolada em pequenos grupos acadêmicos.
Este estudo teve como objetivo analisar a articulação da atuação do Programa Bolsa Família (PBF) com aspectos relacionados ao trabalho. Para tal, realizou-se uma pesquisa in loco em Caruaru-PE. No referencial teórico é apresentada uma caracterização do PBF e uma análise de alguns dos principais estudos sobre o PBF. Foi realizada uma pesquisa de caráter qualitativo, tendo como principais fontes de dados entrevistas não-estruturadas, observação não participante e análise documental. Os dados coletados foram analisados por meio da análise de conteúdo. Os resultados indicaram a importância dos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) na atuação do PBF, pois estes representam uma porta de acesso à uma perspectiva mais ampla da Assistência Social. A pesquisa também sugere que a articulação entre o PBF e os programas complementares tem sido insuficiente, destacando a necessidade de melhores articulações, bem como da ampliação e criação de novos espaços de inclusão.
O objetivo deste ensaio foi explorar aspectos da noção de parresía, desenvolvida por Foucault, e esboçar uma proposta de analítica organizacional. A obra deste autor perpassa três eixos temáticos principais: análise das modalidades de veridicção (verdade); análise dos procedimentos de governamentalidade (poder); e a análise das técnicas da formação da subjetividade (subjetivação). A noção da parresía, o dizer-a-verdade, articula estes três deslocamentos, analisando o exercício do poder por meio da enunciação da verdade na constituição do próprio sujeito e na condução das condutas (governo de si e dos outros). A noção da parresía envolve uma dimensão ética prática da verdade, bem com uma análise complexa das relações de poder num jogo agonístico, em meio ao embate, rivalidade e diferenciação. Destarte, após a discussão sobre noção da parresía apresentamos uma proposta de analítica organizacional baseada nesta noção, considerando suas implicações éticas e políticas para o olhar sobre as práticas organizativas.
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