Bordar, tejer, planchar, artesanias dom6sticas femeninas, han sido y siguen siendo, a trav6s de la historia, medios de expresi6n vital para la mujer en los cuartos de costura de las grandes casonas o en las trastiendas de las rucas de adobe donde silenciosas trabajan.La mujer, silenciosa por tradici6n, esta mas cerca de la escritura, porque su acceso al habla ha sido marginal. Siempre al igual que su relaci6n con los discursos masculinos establecidos y como ruta de evasi6n, la mujer borda/escribe. Remontandonos a la mitologia griega, basta recordar al rey Teseo, casado con Procne, que se enamora de su cufiada Filomena. Despus de violarla, le corta la lengua para prohibir su discurso hablado. Sin embargo, Filomena borda en un tapiz lo acontecido y se lo envia a su hermana.El coser, tejer, bordar, son y representan escrituras femeninas que cuentan lo que la palabra o el habla no pueden decir. Estas artes representan escrituras que utilizan el cuerpo mismo como medio de moldear esta expresi6n: dedos, ujias, brazos. Asi, las mujeres que bordan o cosen abandonan el rol tradicional de consumidoras de arte para convertirse en productoras que trascienden ese orden que las releg6 a la marginalidad para incorporarse activamente al proceso de producci6n de la cultura. Es 6ste el fen6meno de las arpilleristas chilenas, quienes, utilizando un arte netamente dom6stico -por lo de ama de casa y por ser ejecutado dentro del limitado perimetro del hogar-, cobran una fuerte tonalidad subversiva y testimonial dentro y fuera de Chile. En consecuehcia, la imagen de la d6cil ama de casa que trabaja pacientemente con retales y coloca armoniosamente los diseios superpuestos en una tela ordinaria, invierte radicalmente su funci6n social transformando a este arte pasiva en. una