A habilitação em Espanhol pela antiga Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras constou do Decreto 6283, de 25/01/34, que criou a USP. As disciplinas Língua Espanhola e Literatura Espanhola passaram a ser oferecidas a partir de 1940 -na Cadeira do mesmo nome -no Curso de Línguas Estrangeiras. Com a criação, em 1942, da habilitação em Letras Neolatinas -que destinava dois anos ao estudo dessas disciplinas -, a Literatura Hispano-Americana foi incorporada ao nome da Cadeira. A partir de 1964, passou a existir a habilitação em Espanhol, com a presença das mencionadas disciplinas ao longo dos quatro anos do curso. Em 1970, com á reforma universitária, os docentes da antiga Cadeira foram incorporados, junto com os das similares de Alemão, Francês, Inglês e Italiano, para compor o Departamento de Letras Modernas, situação que perdura até hoje. Na evolução dos estudos relativos ao Espanhol e suas literaturas na FFLCH/USP, cabe distinguir, até esta data, três momentos: um inicial, até 1963; outro intermediário, dessa data até a implantação da atual pós-graduação, em 1978; e a etapa posterior de desenvolvimento desses estudos.De 1940 a 1944, a Cadeira contou com apenas um professor contratado; em 1944 ganhou um assistente e, a partir de 1949 passou a contar com um auxiliar de ensino; no início dos anos 60, além do catedrático, com um professor colaborador e dois assistentes. Até 1951, os programas de Literatura limitavam-se à Literatura Espanhola. Em 1952, incorporaram o Romantismo e o Post-Romantismo (sic) hispano-americanos. A partir de 1960, a Literatura Hispano-Americana aparece como disciplina independente dentro da Cadeira. Nessa primeira etapa, é claro o predomínio dos estudos literários. Ao ensino da língua espanhola destinava-se apenas um ano em 1961 e dois em 1962. A literatura hispano-americana, por sua vez, aos poucos iria ganhando espaço equivalente ao destinado à espanhola. Por outra parte, entre 1957 e 1963,
Abstract:The reading of Arnold Hauser´s work, in particular his book Der Manierismus, written in 1964, that deals with Spanish literature, allows us to overcome the usual classifications found in manuals of this area based only on chronological data. Hauser calls "Mannerism" the crisis of the Renaissance, distinguishing it from European Baroque movements. Some of the Spanish authors and their works from the sixteenth and seventeenth centuries respond to the characteristics of Mannerism, if one takes into account their perspectivism, the presence of paradox, their cerebral construction, the discovery of the modern reader, their autonomy as literary works, the overcoming of the classical genders, the use of dialog, etc, and can, therefore, be seen as the basis of the literary Modernity.Keywords: Arnold Hauser; Mannerism; Spanish Literature; Modernity.Resumo: A leitura da obra de Arnold Hauser, particularmente de seu livro Der Manierismus, de 1964, ao voltar-se para a história da literatura espanhola, nos permitiu superar as habituais catalogações embasadas apenas na cronologia, que predominam nos manuais dessa especialidade. Hauser chama de "Maneirismo" a crise da Renascença e distingue esse movimento dos Barrocos europeus. Alguns autores e obras espanholas dos séculos XVI e XVII, graças ao seu perspectivismo, à presença do paradoxo, à sua construção cerebral, à descoberta do leitor moderno, à sua autonomia como obras literárias, à superação dos gêneros clássicos, ao uso do diálogo, etc., respondem às características desse Maneirismo e, assim sendo, podem ser lidas como fundamentos da Modernidade literária.Palavras-chave: Arnold Hauser; Maneirismo; Literatura Espanhola; Modernidade.Para todos aqueles que, como eu, trabalhamos no ensino e na pesquisa de uma literatura estrangeira no Brasil, há sempre a necessidade de encontrarmos mecanismos de contextualização dessa literatura num âmbito mais universal, com o intuito de facilitar a
O conceptismo, antes de mais nada, é um estilo literário, isto é, uma maneira peculiar (predominante em alguns escritores de uma época neste caso) de se criar a obra de arte literária, uma maneira de se combinar elementos verbais selecionados segundo critério sistematizável. A picaresca, por sua parte, é, antes de mais nada, uma ati tude ante a vida e uma maneira de ver o mundo através dos prota gonistas de certas obras literárias que agrupamos, precisamente, em razão dessa atitude e dessa visão peculiar. O encontro mais feliz de ambas as formas se deu na obra que fecha a série clássica das novelas picarescas: El Buscón, de don Francisco de Quevedo, o escritor que mais longe levou os princípios do conceptismo, ao menos na narra tiva.
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