Cet article porte sur la façon dont l’écrivain antillais Gisèle Pineau entrevoit la possibilité de rapprocher des espaces culturels apparemment irréconciliables par le biais d’un nouvel espace, celui de la remémoration et de l’écriture. Dans cet entre-deux, espace métissé par excellence, les personnages féminins de L’Exil selon Julia, ainsi que ceux d’autres écrits (auto)biographiques de Pineau, se confrontent à de nouveaux signes identitaires qui les obligent à jeter un regard critique sur le pays d’accueil, sans pour autant idéaliser à outrance le pays d’origine. Une attention particulière sera attachée au vocable créole ici-là, porteur de significations multiples.
L'analyse de la dimension mytho-poétique du roman Vers la lumière de Chantal Chawaf permet de relever la façon particulière dont cette auteure élabore une parole féminine fusionnelle, configurée à la croisée du biologique et du symbolique. L'élaboration de cette parole de l'origine est saisie à travers un récit qui retrace le voyage initiatique de deux personnages féminins, France Meininguel et sa fille Jasmine. La quête identitaire de la femme au nom emblématique et de sa fille prend la forme d'un voyage cosmique. L'analogie entre les personnages de Vers la lumière et quelques figures de la mythologie grecque donne plus de sens à la quête identitaire entreprise par les deux personnages féminins. Ce roman met le lecteur en présence d'un tissu thématique et discursif pluriel, qui l'oblige de suivre le fil de la parole de l'origine à travers un labyrinthe verbal extrêmement riche, traduit par une "écriture sensorielle", biologisante, plus apte, selon Chawaf, à exprimer la fusion du mot et de la chair.
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