Con las nuevas articulaciones cuerpos-máquinas, que hacen la condición contemporánea, se consolida el capitalismo global y de plataformas como forma última del antropoceno. A partir de esta hegemonía tecnosocial, se convierte en necesaria una relectura del concepto de interfaz de Scolari desde el contexto del posthumanismo. El artículo hace una traducción del concepto de interfaz como transmediación interespecies para identificar su alcance en un escenario ampliado de la comunicación entre cuerpos humanos y no-humanos, entre lo biológico, lo técnico y lo inorgánico. A partir del uso de la teoría de los ensamblajes de DeLanda, así como de la nueva ontología de la materia vibrante de Bennett, el artículo busca establecer un diálogo entre las corrientes del posthumanismo de cara al desafío del cambio climático y el establecimiento de otros modos de planetariedad. En la parte final se realiza una crítica del concepto de ensamblaje desde las nociones de lo conjuntivo y conectivo en Berardi, con el fin de hacer visible el desafío ético-político y comunicacional de estos tiempos.
Los tiempos pandémicos y la invasión rusa a Ucrania aceleraron la crisis del principio de futurabilidad. El Imperio de la juventud, que hace más de un siglo anunciaba radiantemente el devenir de tiempos de acontecimiento, creación y potencia vital, parece haber terminado. Si bien ser joven sigue siendo un discurso de enunciación visible y seductor tanto en la publicidad como en las redes digitales, está asociado actualmente a la precariedad laboral, ansiedad, depresión y suicidio que están des-potenciando las subjetividades juveniles. El artículo analiza, desde un enfoque teórico-crítico y psicológico-psicoanalítico, cómo el Capitaloceno y su imperativo de goce y felicidad está generando una forma moral de juvenicidio que es necesaria evidenciar, comprender y atender.
Siendo publicados por esta revista, artícu-los son de libre uso en ambientes educativos, de investigación y no comerciales, con atribución de autoría obligatoria. Más información en http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/atoz/about/submissions#copyrightNotice. ResumenIntroducción: Es necesario que los estudiantes dejen de comprender un evento histórico de forma unidimensional y se aproximen a él desde los relatos de sus actores. ¿Cómo lograr que lo hagan desarrollando empatía? ¿Se puede usar las tecnologías del presente para "jugar" al pasado? Este estudio resume un proyecto de aula que organizó un juego de rol a través de Twitter denominado "tuiterazo por la independencia" en la materia de Historia tomando como marco la Enseñanza para la Comprensión (EpC). El objetivo era comprender las posiciones de actores de la independencia latinoamericana y desarrollar empatía. Método: Se evaluaron el nivel de comprensión y la percepción de los estudiantes sobre el desarrollo de empatía promovido por la actividad, así como su satisfacción con ésta a partir de un cuestionario constituido de preguntas abiertas para evaluar aprendizajes y preguntas cerradas y escalas para medir su empatía y nivel de satisfacción. El cuestionario fue aplicado a 72 jóvenes estudiantes de bachillerato. Resultados: Los estudiantes entendieron que para comprender un evento histórico debe comprenderse el punto de vista diferentes actores y alcanzaron buenos niveles de comprensión del papel de cada actor en la independencia. Además indicaron que contribuyó en buena medida a desarrollar su empatía y tuvo un alto nivel de satisfacción. Conclusiones: La red social Twitter puede ser utilizada para el desarrollo de juego de roles de carácter histórico y reforzar las comprensiones de la historia como un conjunto de relatos producidos por actores que tienen diferentes roles y posiciones alrededor de éste.
Esta investigación plantea la realización de una aproximación metodológica para explorar las funciones de los contenidos publicados por usuarios de la red social Twitter, considerando como fundamento conceptual el modelo de Jakobson. Una vez diseñada la herramienta de análisis de contenido, se la probó y validó con un estudio de caso. Como ejemplo de aplicación, se analizaron los contenidos publicados por los usuarios más activos de sus secciones de seguidores y siguiendo de una cuenta de usuario personal. Se analizaron 11 200 tuits. A partir Anuario electrónico de estudios en Comunicación Social
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