RESUMO O presente trabalho investiga as formas de produção de sentido para os direitos humanos no discurso da extrema direita no Brasil com foco na dimensão ideológica dos processos em questão e seus efeitos na construção de uma nova hegemonia. A discussão toma como referência a Análise de Discurso Crítica, na vertente de Fairclough ([1992] 2001; 2003), em diálogo com a Teoria do Discurso de Ernesto Laclau (LACLAU; MOUFFE [1985] 2015; LACLAU 1990; 2013). A discussão mostra que a construção discursiva dos direitos, para além do âmbito normativo, não apenas se dá em variadas mobilizações práticas, como envolve disputas de sentido e de poder, sendo parte fundamental da construção e transformação de sistemas de significação contemporâneos. A análise aponta que a (re)construção discursiva dos direitos humanos, no contexto do populismo de extrema direita emergente no Brasil atual, integra uma articulação discursiva cujos momentos (e os direitos humanos constituem uma das diferenças articuladas) caracterizam-se, sobretudo, por um esvaziamento de seus conteúdos.
O estudo aqui proposto volta-se para a análise discursiva das formas de identificação emergentes em textos representativos da lei sobre direitos humanos e emblemáticos das lutas institucionais pela sua efetivação. Para tanto, examina-se a categoria modalidade, enquanto indício a partir do qual um usuário da linguagem participa (se engaja) em sua mensagem, expressando atitudes e julgamentos de vários tipos (EGGINS, 1994). Toma-se como referencial teórico a Análise de Discurso Crítica, de Norman Fairclough (1992; 2003), em sua operacionalização dos postulados da Linguística Sistêmico Funcional, de Halliday (1994), para um enquadre da linguagem como parte irredutível da vida social. Os dados analisados apontam que as formas de modalidade empregadas nos textos normativos, de natureza prescritiva, denotam um processo de esvaziamento da figura do sujeito. Afirmações peremptórias, vedações e cometimentos condizem com a construção de um regime de verdade, uma ordem mandamental cuja legitimidade última radica-se em uma verdade absoluta, uma ontologia. O efeito ideológico mais significativo é de objetividade e naturalização, como fundamentos para uma representatividade máxima. Já os textos que consubstanciam a luta por direitos, exibem marcas linguísticas de subjetividade (verbos em primeira pessoa e indicativos de processos mentais, advérbios intensificadores), tornando-os mais assumidamente políticos, designando os agentes históricos envolvidos nos processos de construção de sentidos para direitos humanos.
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