El estrellato constituye un ejemplo paradigmático de mitología contemporánea. A través de su función como receptáculos semiótico-culturales y somático-emocionales, las estrellas sirven como referentes y espejo del colectivo social que las engendra. En el seno de las comunidades digitales y a través de la tecnología interactiva, la liturgia de las celebrities, los rituales de los fans y la simbología de esta religión secular masiva alcanza su cénit. Nuestro primer objetivo es analizar el paralelismo entre el estrellato y la religión. Para ello, situaremos a los ídolos en un marco teórico y describiremos las transformaciones que las comunidades digitales de fans están experimentando. Nuestro segundo objetivo es interrelacionar el fenómeno transmedia del álbum El mal querer de Rosalía con la noción de "hiperculturalidad" propuesta por Byung-Chul Han. Expondremos cómo el universo conceptual generado por la artista catalana refleja las transformaciones a la que asisten las identidades en la cultura globalizada, hiperconectada y digital. El artículo concluye desarrollando la idea del estrellato como mitología moderna y la importancia de la tecnología digital interactiva en la transformación de los públicos en red. Así mismo, la difusión global e intergeneracional de la obra de Rosalía es sintomática del modelo no fundamentalista de la cultura globalizada, así como de la prominencia de lo tradicional, el consumo de lo estético-cultural y el papel activo de las audiencias en la configuración de la identidad cultural contemporánea.
Entre 1924 y 1929 el musicólogo e hispanista inglés John Brande Trend publicó una serie de escritos dedicados a la música española en The Criterion, la célebre revista londinense, dirigida por el poeta T. S. Eliot. El presente trabajo se centra en estos escritos: se persigue analizar su contenido y relacionarlo con la obra general de Trend y con el espíritu de The Criterion. La revista respaldó una visión universal (europeísta, occidental) de la cultura, que parte del concepto de tradición, defendido por Eliot y Trend en su creación ensayística. En vinculación con este principio, uno de los temas recurrentes en estos escritos es la música de M. de Falla y la música del siglo XVI español. Trend intentó asimismo acabar con el tópico, asimilado por los lectores ingleses, de identifi car la música española con la música del sur del país.
Los inicios en prensa de Francisco Umbral: las colaboraciones en La Estafeta LiterariaMargarita GARBISU BUESA Universidad a Distancia de Madrid, UDIMA margarita.garbisu@udima.es RESUMENEl presente artículo pretende sacar a la luz las colaboraciones que Francisco Umbral firmó durante la década de los sesenta en la revista La Estafeta Literaria, uno de los medios de Madrid en los que empezó su trayectoria periodística. Las colaboraciones de La Estafeta suman casi dos centenares y abarcan todos los géneros: la crítica, el artículo, la crónica, la entrevista o la creación. El objetivo que se persigue es, además de rescatarlas del olvido, situarlas en el contexto de la trayectoria del autor y en de la propia publicación. Para completar la información se incluirá un anexo con un detallado elenco de todos los títulos escritos por Umbral en la revista. No es hasta el mismo 1969 cuando Umbral cuenta con un espacio diario en prensa al pasar a fomar parte de la nómina de Colpisa, agencia de noticias que envía su escrito a diversos medios regionales; el personal sello de Umbral empieza entonces a darse a conocer por toda España. En 1976 llega el salto definitivo en su carrera cuando entra en el recién nacido diario El País; su voz sigue expandiéndose, fortaleciéndose y ganando adeptos y detractores durante la más de una década que permanece en el medio. En 1988 es contratado por el Diario 16 y un año después por el también recién nacido El Mundo. En El Mundo escribe su última columna, en la contraportada, en la sección «Los placeres y los días».El espacio de la trayectoria de Umbral entre 1969 y 2007 ha sido ampliamente tratado, desde perspectivas diversas, en estudios y artículos académicos 2 . Sin embargo, la producción que abarca los años 1957-1969 no ha corrido la misma suerte y ha sido bastante menos analizada. Juan Gracia Armendáriz recogió una parte de esta producción en su tesis doctoral El artículo diario de Francisco Umbral (1957-1988: análisis y documentación, un exhaustivo trabajo sobre la obra periodística del autor desde sus inicios hasta el momento en que abandona el diario El País 3 . Dentro del periodo sugerido (1957)(1958)(1959)(1960)(1961)(1962)(1963)(1964)(1965)(1966)(1967)(1968)(1969) Es fácil, por tanto, deducir que el fin específico de este trabajo se centra en los textos periodísticos que Francisco Umbral escribe en La Estafeta durante estos años; suman casi dos centenares y abarcan todos los géneros, desde la crónica a la entrevista, desde la crítica a la noticia. Son bastante desconocidos y, sin embargo, en ellos se percibe al Umbral posterior, con su frescura, su ingenio, su ironía y su agudeza en el lenguaje.No se persigue entrar en el análisis estilístico o de contenido de estos escritos; se persigue simplemente el paso previo: como se ha sugerido, rescatarlos del olvido. Por ello, metodológicamente, la sencillez en el planteamiento va a marcar nuestra pauta. El trabajo se va a estructurar en dos partes bien diferenciadas, una de contextualización y otra de documentación; o dicho de otra manera...
Cuando en 1978 LA ESTAFETA LITERARIA se convierte en Nueva Estafeta, por primera vez en su extensa vida una etapa de esta publicación ve la luz bajo el signo de la democracia. En efecto, esta importante revista cultural había nacido en 1944 para dilatarse décadas en el tiempo bajo la dependencia de diferentes organismos vinculados con el gobierno de Franco. Al empezar su sexta época a finales de los setenta, ha cambiado el marco político que la rodea y, ante los nuevos tiempos, cambia el nombre de la publicación y, lo más interesante, cambia también el concepto en sí de la revista. Estamos en un momento en el que ha surgido un gran número de publicaciones culturales, con lo que La Estafeta debe enfrentarse a esta nueva competencia sin por ello olvidar el espíritu que había dado vida a sus páginas treinta años antes. Un aspecto que ayuda a la modernización y actualización de contenidos de la que desde ahora se llama Nueva Estafeta es la entrada de interesantes textos de creación literaria provenientes de las letras extranjeras. (En este caso, entiéndase por "letras extranjeras" las no escritas ni en español ni en las lenguas de España; no incluyen, por tanto, la literatura hispanoamericana ni la catalana, gallega y vasca).Precisamente el objetivo del presente trabajo se centra en estos textos, pues no es otro que darlos a conocer sin entrar en interpretaciones ni estéticas ni de contenido. Tras una exhaustiva labor de cotejo y documentación, presentamos ahora unos resultados que se resumen en un elenco de creaciones que tuvieron entrada en nuestro país gracias a Nueva Estafeta. Lejos de ceñirnos únicamente a este momento de la revista (sería un rastreo incompleto), realizamos un recorrido por toda la historia de la publicación, para demostrar de este modo la hipótesis anunciada, esto es, el hecho de que uno de los factores de cambio en la sexta época fue la dedicación de una mayor espacio a la creación extranjera. Las etapas anteriores, por el contrario, ape-
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