Este artigo aborda concepções que estão em constante mudança no indivíduo, visto como uma figura que, assim como a tecnologia, apresenta transformações contínuas e rápidas em suas relações pessoais e agora até mesmo com objetos, tendo a perspectiva da Internet das Coisas, que surgiu como uma inovação para facilitar a vida das pessoas em uma sociedade pós-moderna caracterizada pelo consumismo. Atentos a esse panorama, nosso objetivo é investigar o pós-modernismo com vistas às mutações do sujeito e seus reflexos sobre o consumo e as novas tecnologias, tendo fundamentação em teóricos que se dedicam à análise deste universo: Bauman (1998, 2001 e 2007), Castells (2003), Giddens (1991), Hall (2011), Harvey (2000), Lemos (2002 e 2013), Levy (2010), Santaella (2003 e 2013) e Silva (2001). O estudo é relevante a partir do momento que refletimos no quanto as modernas tecnologias de informação e comunicação reconfiguram as sociedades em diversos aspectos, como o cultural, o social e o comunicacional.
Este artigo aborda concepções que estão em constante mudança no indivíduo pós-moderno, visto como uma figura fragmentada que apresenta transformações contínuas em suas relações pessoais e também com objetos conectados, sob a perspectiva da Internet das Coisas. Nosso objetivo é investigar o perfil do jovem consumidor dessas inovações, as Gerações Y e Z. Para tanto, correlacionamos pós-modernismo às novas tecnologias e ao consumo, tendo fundamentação em: Bauman (1998, 2001 e 2007), Giddens (1991), Hall (2011), Harvey (2000), Lemos (2002 e 2013), Levy (2010) e Santaella (2013). O estudo é relevante ao refletirmos de que forma as modernas tecnologias de informação e comunicação irão reconfigurar ainda mais a sociedade, moldada sob um novo tempo proporcionado pela globalização e pela ubiquidade.
RESUMO O Auto da Compadecida, filme dirigido por Guel Arraes, em 2000, trata-se de uma tradução intersemiótica do texto dramático de Ariano Suassuna, produzido em 1955. O objetivo deste trabalho é discutir as articulações entre imaginário, memória e identidade no contexto da obra cinematográfica. Analisa-se, nesta proposta, a linguagem verbal, visual e sonora do filme, considerando suas conexões com as identidades e à memória, aspectos que nos remetem a complexas reflexões sobre instâncias expressivas, que se revelam como performances de uma cultura traduzidas em paisagens imaginárias. Metodologicamente, o texto fundamenta-se nos princípios dos estudos comparados de literatura, segundo os quais os textos artísticos, em permanente diálogo, são tratados em suas singularidades, não se considerando o texto de origem modelar ou paradigmático ao qual sua releitura se reportaria como fonte ou influência. Esta pesquisa bibliográfica, de matriz interdisciplinar, aporta-se na concepção de tradução intersemiótica de Julio Plaza. A abordagem da trilha sonora está embasada nos estudos de paisagem sonora de Murray Schaffer. Adota-se o método analítico para leitura crítica do material verbal, visual e sonoro, composto pela construção linguística, imagética e melódica, pelas técnicas de criação de imagens, pela instrumentação, pelo uso de efeitos de sonoridade e oralidade. Entre os resultados, destacamos a qualidade estética que se revela na forma híbrida como as linguagens se articulam de maneira a revelar o imaginário do sertão nordestino, como um lugar de memória cultural, a partir do qual se desnudam as identidades locais, regionais e nacionais.
O evento acústico está presente em todos os momentos da vida da espécie humana. Para o homem arcaico, as emanações sonoras foram responsáveis pela criação e desenvolvimento do Universo. Cada emanação sonora se materializou simbólicamente em um Ente Sobrenatural, desvelado pelo homem pelos sons onomatopaicos para poder se comunicar com Ele. A perenização simbólica foi definida pela representação constante dos atos de criação sonoros por meio de histórias coletivas para que permanecessem na memória. Na medida em que são tidos como verídicos e modelos para a conduta humana, toda a comunidade os absorve e consume intelectualmente. Nesta pesquisa analisamos a interrelação entre memória, mito, consumo, gestos sonoros inaugurais e simbolismo, oralmente expressos nos mitos cosmogônicos, responsáveis pela origem do universo. PALAVRAS-CHAVE: Mito; memória; consumo; cosmologia; simbolismo. ABSTRACT The acoustic event is present in every moment of the life of the human species. For the ancient man, the sound emanations were responsible for the creation and development of the universe. Each sonorous emanation materialized symbolically in a Supernatural Entity, unveiled by man by onomatopaics sounds to be able to communicate to it. The symbolic continuity was defined by the constant representation of the sound creation through acts of collective stories to remain in memory. In so far as they are regarded as truthful and models for human conduct, the whole community absorbs and consumes them intellectually. In this study we analyze the interrelationship between memory, myth, consumption, opening sound gestures and symbolism, orally expressed in the cosmogonic myths, responsible for the origin of the universe. KEYWORDS: Myth; memory; consumption; cosmology; symbolism. RESUMEN El evento acústico está presente en cada momento de la vida de la especie humana. Para el anciano, las emanaciones de sonido eran responsables de la creación y desarrollo del universo. Cada emanación sonora materializado simbólicamente en una entidad sobrenatural, dio a conocer por el hombre por los sonidos de onomatopaicos ser capaces de comunicarlo. La continuidad simbólica fue definida por la representación constante de la creación sonora a través de actos de historias colectivas a que permanecen en la memoria. En la medida en que se miran como veraz y modelos humanos, toda la comunidad la absorben y consumen intelectualmente. En este estudio se analiza la relación entre memoria, mito, simbolismo de consumo, apertura y sonido gestos, oralizados en los mitos cosmogónicos, responsables por el origen del universo. PALABRAS CLAVE: Mito; memoria; consumo; cosmología; simbolismo.
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