This article examines the birth and growth of criminal anthropology in France. French physicians and anthropologists took an interest in criminals and theorized their behaviors before the famous Italian positivist school. French theorizing in this area developped in the early beginnning of the XIXth century with the concept of Esquirol's "monomanie homicide" and phrenology, the later gaining wide acceptance under the July Monarchy. Paul Rroca, leader of anthropology in France, was interested incidentally in the pathology of crime but it is Lombroso's Uomo delin-quente, which through the reactions it provoked, led to the development of this type of studies in France. In opposition to Lombroso, the forensic physician Lacassagne created in Lyon in 1885 a review of criminal anthropology which will continue to appear until 1915. His school of "Milieu social", took a very different viewpoint from Durkheimian sociology. In fact, Lacassagne wasn't so far from Lombroso than he said, and his approach was also in a medical frame. Morel's theory of degeneration deserves mention for the importance it gained at the end of the century with Magnan, a psychiatrist who "regenerated" the concept of "monomanie homicide" in an "impulsion morbide". This presentation of the most important trends of criminal anthropology in France distinguishes two uses of the terms "criminal anthropology" and "criminology" in the past and today. An attempt is also made to unterstand how the medicalization of deviance was possible and it's historical conditions of emergence.
Cet article interroge un des fils conducteurs du Suicide, à savoir la volonté de Durkheim de démontrer l'inutilité scientifique et même l'erreur intellectuelle que constituerait l'explication du geste suicidaire par l'observation des motifs conscients des individus. Nous revenons d'abord en détail sur la façon dont, dans ce but, Durkheim critique les thèses psychiatriques. Nous concentrant ensuite sur la façon dont il se représente l'action contraignante de la société sur les individus, nous analysons l'influence de cette conception sur la typologie des suicides, les limites de certaines de ses explications et l'existence de certains “arrangements statistiques”. Enfin, nous examinons la façon dont, plus de trente ans après, Halbwachs parvient largement à résoudre ces difficultés en abandonnant les postulats théoriques que Durkheim avait placés au coeur de sa démonstration. Nous terminons en suggérant que les limites du Suicide ont une portée à la fois historique et pédagogique
RESUME: II est propose une reflexion epistemologique sur la posture que l'historien des sciences humaines peut adopter vis-a-vis de ses objets d'investigation. La theorie du « criminel-ne » de Cesare Lombroso, produite dans Ie demier tiers du XIX e siecle est prise ici comme exemple et support pour Ia discussion parce qu'elle apparait comme un cas limite, presque caricatural, tant par sa formulation initiale que par son traitement dans la memoire disciplinaire. Les approches normatives ou «presentistes » ne pouvant rendre compte de Ia Iogique du discours de Lombroso que sur le modede la denegation, il a semblepreferable -sans qu'il soit necessaire de devenirlombrosien -de suivreun autre til directeur. On suggere de substituer a.une posture epistemologique presentiste les concepts de « rationalite contextuelle » et de « presuppose cognitif», Ces concepts, combines a. une plus grande sensibilite aux differentes durees pourraient initier une approche qui serait a. la fois plus specitiquement historique et ouverte aux apports des autres sciences humaines.ABSTRACT: Thisarticle proposes an epistemological rejlexion about the postureof the historian of human sciences towards his objects. Cesare Lombroso' s theory of criminal anthropology was taken here as an example of the discussion .because it seemed to be a caricatural case. Considering that normative or « whiggish » perspectives cannot account for the logic of Lombroso's discourse, we attemptto develop here an alternative posturefrom which extrapolations could be made to other fields. This alternate is found in the introduction of the concepts of « contextual rationality» and « cognitive presupposition» and in a reconsideration of the time duration. ZUSAMMENFASSUNG: Der Artikel fragt nach dem epistemologischen Standort des Historikers der Humanwissenschaften. Als Beispiel wird dafur Cesare Lombrosos Theorie des « geborenen Verbrechers » aus der zweiten Hiilfte des 10. lahrhunderts herangezogen. die sich sowohl aufgrund ihrer Formulierung wie aufgrund ihrer Rezeption innerhalb der Disziplin anbietet. Da dem normativen oder gegenwartsbezogenen Ansatz die spezifische Logik des Diskurses Lombrosos verschlossen bleibt, schien es sinnvoll -ohne deswegen Lombrosos Thesen tu folgen -ein anderesArgumentationsmuster zu wdhlen. Es wird vorgeschlagen, anstelle des priisentistischen Zugangs Begriffe wie den einer «kontextgebundenen Rationalitiit » bzw. der « kognitiven Vorgabe » zu wiihlen. BeideBegriffe scheinen geeignet durch eine griissere Sensibilitdt gegenuber den unterschiedlichen temporalen Vorgegebenheiten einen spezifisch historischen bzw. geisteswissenschaftlichen Zugang zu erleichtem. STlCHWORTER: Kriminalwissenschaft, Geschichtsschreiber, Lombroso, Rationalitiit.
Propos recueillis par Marc Renneville 1) A partir de quelle période la monstruosité physique est-elle en Occident l'objet d'exposition publique, d'attraction populaire ? Peux-tu nous en donner des exemples ?
Contribution à la séance de la Société médico-psychologique du 29 mars 2004 « Psychiatrie en milieu pénitentiaire : nouvelles cliniques ? » Texte publié dans les Annales médico-psychologiques (version auteur) Mots-clés : psychiatrie, prison, responsabilité criminelle, phrénologie, anthropologie criminelle Résumé : La psychiatrie et la prison présente une histoire parallèle complexe. Elle trouve son origine dans une distinction radicale du crime et de folie. Depuis deux siècles pourtant, une évolution apparaît de plus en plus nettement. Le rapprochement des figures du fou et du criminel accompagne le développement des premières grandes théories criminologiques (phrénologie, anthropologie criminelle). Si le vingtième siècle a vu le développement d'une critique sans précédent de la psychiatrie et du système pénitentiaire, les malades mentaux délinquants sont depuis quelques années responsabilisés pénalement et la psychiatrisation des prisons ne cesse de s'accroître en France sur fond de surpopulation. Il est difficile de prédire l'avenir de ce mouvement d'acculturation.
Statue de Gabriel Tarde à SarlatHaut-lieu du tourisme en Périgord, cité d’histoire et d’architecture, Sarlat peut s’enorgueillir d’être la ville natale d’Étienne de la Boétie. Une statue honore sa mémoire, à l’ombre de la place de la Grande Rigaudie mais si l’on avance de quelques dizaines de mètres vers le Palais de justice, on découvre un second monument dédié à la mémoire d’un autre natif de Sarlat. Il s’agit de Gabriel Tarde (1843-1904). Pour l’inauguration de ce marbre sculpté, le 12 sep..
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