Resumo: O artigo investiga a repercussão da personagem de animação Shrek, considerando sua natureza imaginária e as relações que os meios de comunicação estabelecem entre imaginário e consumo. Pensando no processo de espelhamento e na centralidade dos processos miméticos para a constituição da identidade social, o artigo busca investigar não apenas a repercussão da personagem Shrek, mas também possíveis efeitos que o tratamento dado à personagem possa ter, como o hiperconsumo e a infantilização. Abstract:Shrek: mimesis, consumption and/or learning -This article studies the repercussion of the animated cartoon character Shrek, considering his fictional nature and the relationship between consumption and the imaginary established by the mass media. With regard to the mirroring process and the centrality of mimetic processes in the formation of social identity, this paper seeks to examine not only the impact of the Shrek character but also the possible effects resulting from the treatment given to this cartoon character, such as hyperconsumption and infantilization.
Os jornais apresentam diariamente os desdobramentos contemporâneos das transformações sócio-culturais ocorridas nos últimos séculos, os resultados do capitalismo tardio que estendeu seus braços à maior parte do mundo, com a consequente globalização econômica e suas rachaduras, suas incongruências, sua insustentabilidade. No entanto, muito pouco se fala, nos jornais ou fora deles, a respeito da visão de mundo que subjaz e sustenta esse paradigma sócio-econômico, vigente tanto no território da ciência e da tecnologia, quanto no território da ética e da religião que as balizam. Pouca coisa também se tem falado a respeito das profundas transformações semióticas ocorridas nesse cenário, de como as sociedades contemporâneas tecnológicas vêm operando uma profunda crise nos processos de significação, que põem do avesso os sentidos partilhados e as comunicações que a partir deles se constroem. Utilitarismo e visão maquínica são heranças históricas que nos levam a esse atual cenário de desencantamento que passa necessariamente pela relação do homem com seu meio ambiente e com outros homens, logo, por suas relações comunicativas, bem como pelo avesso dessas relações, pelos processos por meio dos quais se constrói o fenômeno da incomunicação. O artigo se propõe a resgatar o sentido comum presente nos termos comunicação e comunhão, analisando as origens desses dois processos em busca de sua raiz comum e da discussão acerca das condições sócio-culturais que promoveram, em determinado momento de nossa história, uma dissociação entre esses dois processos, dissociação essa a partir da qual o sentido de comunicação se transformou radicalmente, favorecendo a imposição de uma visão meramente funcional e utilitarista sobre comunicação.
This paper deals with the endogenous character of the image, proposing that is considered the differences between technical and symbolic image linking the latter to the processes of the imaginary and imagination. Beyond the interest to propose a classification of the image, which appears clearly as an inglorious project, the goal of the discussion is to draw attention to the imaginary dimension present in symbolic image comprising image as an agent of change in the field of psychic energy. Using image studies conducted by Hans Belting, E. Morin, G. Durand, C. G. Jung, J. Hillman and others researchers who pored over the topic of symbolic image and imagination, this reflection, even if it is a small step in front of a long path that insinuates itself, represents the intention to propose a theoretical approach that considers the integration between the subjects of the image, of the imaginary and imagination.Keywords: Symbolic image. Imagery. Imagination.
RESUMOO presente artigo trata do caráter endógeno da imagem, propondo que se considere as diferenças existentes entre imagem técnica e imagem simbólica e relacionando esta última aos processos do imaginário e da imaginação. Para além do interesse de propor uma classificação da imagem, o que se afigura claramente como um projeto inglório, o objetivo da reflexão é chamar a atenção para a dimensão imaginária presente na imagem simbólica, compreendendo imagem como agente de alteração no campo da energia psíquica. Valendo-se dos estudos da imagem, realizados por Hans Belting, E. Morin, G. Durand, C. G. Jung, J. Hillman e demais autores que se debruçaram sobre o tema da imagem simbólica e da imaginação, a presente reflexão, ainda que seja um pequeno passo frente a um longo caminho que se insinua, representa a intenção de propor uma abordagem teórica que considere a integração entre os temas da imagem, do imaginário e da imaginação.Palavras-chave: Imagem simbólica. Imaginário. Imaginação.
Imagens endógenas e imaginação simbólica
Endogenous images and symbolic imaginatiMalena Segura Contrera Pós-doutorado na Universidade Federal do Rio de Janeiro, Doutora em Comunicação e Semiótica pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (2001), especialista e terapeuta em Psicologia Junguiana e Professora do Programa de Pós-graduação da Universidade Paulista (UNIP)
Os jornais apresentam diariamente os desdobramentos contemporâneos das transformações sócio-culturais ocorridas nos últimos séculos, os resultados do capitalismo tardio que estendeu seus braços à maior parte do mundo, com a consequente globalização econômica e suas rachaduras, suas incongruências, sua insustentabilidade. No entanto, muito pouco se fala, nos jornais ou fora deles, a respeito da visão de mundo que subjaz e sustenta esse paradigma sócio-econômico, vigente tanto no território da ciência e da tecnologia, quanto no território da ética e da religião que as balizam. Pouca coisa também se tem falado a respeito das profundas transformações semióticas ocorridas nesse cenário, de como as sociedades contemporâneas tecnológicas vêm operando uma profunda crise nos processos de significação, que põem do avesso os sentidos partilhados e as comunicações que a partir deles se constroem. Utilitarismo e visão maquínica são heranças históricas que nos levam a esse atual cenário de desencantamento que passa necessariamente pela relação do homem com seu meio ambiente e com outros homens, logo, por suas relações comunicativas, bem como pelo avesso dessas relações, pelos processos por meio dos quais se constrói o fenômeno da incomunicação. O artigo se propõe a resgatar o sentido comum presente nos termos comunicação e comunhão, analisando as origens desses dois processos em busca de sua raiz comum e da discussão acerca das condições sócio-culturais que promoveram, em determinado momento de nossa história, uma dissociação entre esses dois processos, dissociação essa a partir da qual o sentido de comunicação se transformou radicalmente, favorecendo a imposição de uma visão meramente funcional e utilitarista sobre comunicação.
ResumoO texto trata do atual estatuto da imagem simbólica na contemporaneidade, considerando o contexto da sociedade mediática e o apagamento das vivências corporais concretas. Questionando-se a respeito de qual a imagem que uma psique que dissociou o corpo pode gerar, a reflexão segue tratando do domínio do diabólico sobre o simbólico e apontando alguns sintomas dessa perda do sentido. Propõe ainda a possibilidade do resgate da imaginação criativa como estratégia de resiliência e de reintrodução do simbólico no mundo contemporâneo. Palavras-chaveImagem simbólica. Sociedade mediática. Psique. Imaginação. A imagem simbólica hojeApresentando um diagnóstico acerca da crise do pensamento simbólico no mundo contemporâneo, Gilbert Durand (1995, p. 20) afirma que essa crise teria se efetivado pelo processo de extinção das três principais características da ação do simbólico, apontando de certo modo para os desdobramentos contemporâneos do processo de desencantamento do mundo 1 :[...] à presença epifânica da transcendência as Igrejas irão opor os dogmas e clericalismos; ao 'pensamento indireto' os pragmatismos irão opor o pensamento direto, o 'conceito' -quando não é o 'preceito' -e, finalmente, face à imaginação compreensiva, 'mestra do erro e da falsidade', a Ciência levantará longas sucessões de razões da explicação semiológica, assimilando aliás estas últimas às longas sucessões de 'fatos' da explicação positivista. (DURAND, 1995 p. 20).Atacadas a imaginação compreensiva, o pensamento indireto -ou metafórico, como poderíamos dizer -, e a epifania da transcendência vemos diagnosticado com precisão por Durand (1995) o atual cenário da crise do pensamento simbólico, que se retira lentamente 1 Uma reflexão acerca dos desdobramentos contemporâneos do processo de desencantamento do mundo foi apresentada na obra Mediosfera: meios, imaginário e desencantamento do mundo (CONTRERA, 2010).
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