Turismo comunitario is a type of community-based tourism that focuses on achieving certain key objectives, such as ensuring that communities have control over tourist activity. This article analyses whether or not this mode of tourism really does strengthen and empower communities. Market, commodification, objectification and appropriation are the key concepts in the analysis. The communities of Tunibamba and Agua Blanca in Ecuador provide the ethnographic context for our reflections. This article looks at the way in which communities create their tourism products, how they are linked to these products and how they market them, how these processes fit in with everyday community life and the extent to which they transform it. Observations about the agency of communities in the tourism business and the dual process of appropriation-commodification of their products — through the objectification of culture and environment — reveal that turismo comunitario could potentially empower and strengthen communities, while at the same time helping to deepen our understanding of tourism in indigenous contexts.
El pueblo manta (Manabí, Ecuador) se ha constituido como tal a principios del siglo XXI. Su devenir, desde que los indios de la costa ecuatoriana fueran reportados por primera vez en el siglo XVI, nos sitúa ante un proceso de etnogénesis muy particular que invita a reflexionar sobre las emergencias étnicas en el mundo globalizado. La literatura presenta los fenómenos de etnogénesis como procesos multidimensionales afectados por intereses territoriales, movimientos reivindicativos, políticas públicas, u organismos internacionales. El caso manteño muestra que es conveniente ampliar esas dimensiones apuntadas hasta ahora, incorporando las percepciones territoriales, la participación en el mercado o la organización socio-política interna. El análisis de la arqueologización y del desarrollo del turismo comunitario en el pueblo manta nos invita a ampliar sustancialmente esa multidimensionalidad de la etnogénesis. Desde esta perspectiva, la etnogénesis debería ser entendida como práctica adaptativa, de resistencia y creatividad a un tiempo, que afecta a la organización social y a la inserción en el entorno del grupo que la protagoniza.
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