Our objetive is to analyze, springing from an historiographic and ethnographic perspective, some situations involving Italian-Brazilians (from Rio Grande do Sul and Santa Catarina) who migrated to Italy (since the nineties of the twentieth century). We intend to understand how this process was driven by the expectation of "return" to the land of the ancestors and the symbolic aspects associated and to analyze, too, as the source category (Italian) has been thrown by the descendants migrants and the importance it played in their trajectories
As questões étnico-raciais estão presentes transversalmente em toda a história brasileira, especialmente a partir do processo de independência, quando se buscou elaborar uma identidade nacional. A primeira autoimagem produzida pelo Brasil, no século XIX, é a de uma nação sem negros, formada pela união do bom selvagem e do bom português. A figura do escravo/negro também permanece como uma problemática importante no século XX, permitindo a criação de uma visão idealista de uma democracia racial brasileira, entrecruzada por críticas à mestiçagem e por uma polifonia do saberes médicoantropológicos. Nesse sentido, no álbum comemorativo dos cinqüenta anos da imigração italiana no Rio Grande do Sul, produzido em 1925, a positividade étnica dos imigrantes italianos é contrastada com a inferioridade de negros e mestiços, em uma leitura que mistura a idéia de branqueamento e a critica à mestiçagem. Enquanto é enaltecida a forma da colonização do sul do país, marcada pela exclusão das populações negras, é criticada a política da cruzamento de raças, sendo vista essa última como uma estratégia lenta para a purificação do sangue nacional.
A figura da mulher brasileira tem ocupado o lugar do exótico e tem vivido um processo crescente de sexualização no imaginário europeu contemporâneo, como relata Pontes ( 2004) referindo-se à imagem das brasileiras na mídia portuguesa. Em um importante percentual, os trabalhos hodiernos que discutem as experiências de vida e/ou estruturam uma análise de pesquisa qualitativa, enfatizando narrativas sobre o quotidiano, têm relatado casos e situações de fronteira, envolvendo a prostituição, a criminalidade, os jogos de afetividade, ou seja, o sexo como instrumento de ascensão social e/ou integração na comunidade de acolhida (Machado, 2004; Piscitelli, 2008;Leonini, 2004). Segundo Piscitelli (2007), a década de 1990, na Itália, será caracterizada por um forte crescimento na circulação de mulheres estrangeiras que ofereciam prestações sexuais, sendo que as brasileiras ocupavam predominantemente os espaços fechados, em um nível social intermediário da prostituição.O fenômeno imigratório brasileiro, na Europa, considerando as temáticas de pesquisa, está marcado pela ilegalidade, pelo desvio. De uma certa maneira, os estudos de caso não deixam de seguir um filão temático que se sedimentou no senso comum europeu e acabou pouco a pouco ocupando o lugar da complexidade do real, a partir de um conjunto de representações estereotipadas e simplificadoras da experiência de
Los procesos de construcción y de re-elaboración de identidades se relacionan con las experiencias del presente y las expectativas de futuro. En el caso de los inmigrantes italianos en Brasil, se observan diferentes dinámicas de construcción de identidad, que se encuentran en los álbumes conmemorativos, en las celebraciones étnicas de final del siglo XX, o en los relatos de los descendientes que emigran hacia Italia. Se pretende analizar las dinámicas de producción de representaciones de una identidad étnico-nacional y los mecanismos que actúan en la construcción de una pertenencia través del tiempo.
[pt] Os processos de construção e reelaboração de identidades se associam às experiências do presente e às expectativas de futuro. No caso dos imigrantes italianos no Brasil, observam-se diferentes dinâmicas de construção de identidade, presentes nos álbuns comemorativos, nas celebrações étnicas de finais do século XX ou nos relatos dos descendentes que emigram para a Itália. Quer-se analisar as dinâmicas de produção de representações de uma identidade étnico-nacional e os mecanismos que operaram na construção de uma pertença que se reelabora no tempo.
This paper aims to analyse the multiethnic constitution of Espírito Santo starting from the report book Encontro das Raças, published in 1997 by the journalist Rogério Medeiros. The book presents interviews with narratives of European immigrants and descendants – Pomeranians, Dutch, Italians, Polish, German, Tyrolean, and Swiss. During its historical, socio-cultural and demographic constitution, Espírito Santo also counted with the participation of Syrian and Lebanese immigrants – in the 19th and early 20th centuries – and Asians, as well as national migrants. Medeiros also discusses and presents narratives of the descendants of Africans, Indians and Portuguese who constitute the first matrix of miscegenation of the capixaba people. The purpose of the present study is to reflect on this relationship that Medeiros calls the “Meeting of the Races” from a perspective of the sense of belonging and power relations established between these various ethnic groups settled in the state from 1847, when the government of the province sought alternatives to transform Espírito Santo economically and initiated, through political actions, the process of installing European immigrants in its lands.
A imigração italiana constituiu um fenômeno importante na história do Rio Grande do Sul, seja do ponto de vista étnico-cultural, seja político, econômico ou social. A mão-de-obra dos imigrantes contribuiu para a diversificação da economia gaúcha já nas primeiras décadas do século XX. Por outro lado, esse desenvolvimento econômico colaborou para o nascimento de uma elite étnica local que, na década de 1920, tomou para si o direito/dever de produzir a memória de uma imigração vitoriosa. Portanto, já nas décadas de 1920-1930, memória, narrativas sobre a imigração italiana e italianidade se entrecruzavam com a economia e a política, indicando uma etnia que contribuiu para o progresso econômico e social do estado. No tempo, os momentos de crescimento do brand “Itália” nos mercados interno e exterior se sobrepuseram a uma ênfase na positividade étnica italiana. O objetivo do presente artigo é buscar compreender quanto dos códigos de italianidade contemporâneos remontam àquele momento primordial da década de 1920 e como o mercado foi moldando este novo produto de consumo, os bens imateriais associados aos ítalo-gaúchos.
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