The phenomenon of professional pedagogical culture is analyzed as social pedagogical thing, that integrates historical cultural experience into elaborated coordinate pedagogical activity. Methodology of research are based on dialectic connection of such methods: comparison historical, genetic, cultural historical, synergistic one-for ascertainment of professional pedagogical culture as an open system, that changes becomes available for multi-factor interaction of processes of breeding and self-breeding, education and self-education, justification of processes of teacher's development and selfdevelopment. Scholarly novelty is at the analysis of fact of professional pedagogical culture as syntheses of subjective and objective phenomenon, discovering of pedagogical values, technologies, forms and results of pedagogical creativity as specific form of expression of personality's common culture, that bases at determined scholarly approaches. At the article is justified expediency approaches to study of issues of professional and pedagogical culture. During the work was traced the evolution of culturological epochs and models of culturological education that are appropriate for them on a base of culturological approach. It is emphasized, that professional pedagogical culture as consciously purposeful activity is oriented for self-development to professional self-realization with deployment of a personality. Self-organization of a teacher promotes the formation and figuring-out the target of activity, its planning, building individual professional trajectory, selfcorrection, making reflection.
кандидатка педагогічних наук, доцентка, доцентка кафедри педагогіки Бердянського державного педагогічного університету КОМЕНІАНА В КУРСІ ІСТОРІЇ ПЕДАГОГІКИ Статтю присвячено пошуку ефективних методів вивчення пансофічних поглядів відомого чеського педагога Яна Амоса Коменського в курсі «Історія педагогіки» майбутніми вчителями. «Пансофія»-одне з головних понять у вченні Я.А. Коменського-перекладається як «вчення про всезагальну мудрість», під якою він розумів водночас і всезагальну мудрість Універсума, єдиного і неділимого світу, і дзеркальний образ макрокосму, всеєдину науку про світ загалом, яка відтворює його внутрішню структуру і впорядкованість. Як учення, здатне розкрити універсальну єдність і злагодженість світу. Пансофія базується на трьох книгах Бога: створеному ним світі, людському розумі та Писанні, і є поєднанням божественної і людської мудрості. Я.А. Коменський відзначав також, що пансофія-зведення універсального знання, світильник людського розуму, стійке мірило істини речей, незмінний розклад людських життєвих занять і, нарешті, драбина сходження до Бога. Головний плід пансофії-світло, яке відкривається в людському розумі, світі, Писанні; злагода людини із самою собою, з іншими людьми і з Богом; здоров'я тіла, душі і духа; радість. Попутно пансофія дозволяє здолати плутанину, яка панує нині у школах, державі, церкві; плутанину в бібліотечній справі; безлад у веденні повсякденних справ. Також пансофія дозволяє зрозуміти не тільки книги світу і розуму, а й творіння людського таланту, звільняючи тим самим від гніту авторитетів. У «Пансофії» обґрунтовано тезу про три сходинки до пансофічного знання-«емпіричного, епістемічного, евристичного», уявлення про евристику як «останню вершину мудрості», її значення для «матетики»-мистецтва вчитися, що віддзеркалює педагогічний аспект пансофічної ідеї як засадничої педагогічної ідеї; характеризує властивості розуму як «активної потенції»; викладає основи аксіоматичного знання як сукупності видів, ідей, уявлень і подібностей; розробляє етику і загальні закони моральної розсудливості. Пансофічна освіта, провідною метою якої Я.А. Коменський уважав поширення всезагальної мудрості, є головним засобом досягнення злагоди в суспільстві, а також гармонізації ставлення людини до Бога, до світу і різних іпостасей (розуму, почуттів, мови, дій тощо) самої людини. Центром пансофічної освіти, уважав Я.А. Коменський, є людина, яку він, продовжуючи і розвиваючи гуманістичні традиції доби Відродження, називав найціннішою, найскладнішою, найрозвиненішою і найпрекраснішою з усіх істот. На відміну від існуючої однобокої освіти, пансофічна освіта має універсальний характер і спрямована на всебічний розвиток людини («усієї людини»). Пансофічна освіта повинна навчати людину всьому тому, що їй потрібне буде в житті. Але головним завданням пансофічної освіти є досягнення кожною людиною мудрості, яка обов'язково включає в себе свідоме самовизначення людини, усвідомлення нею сенсу і мети свого життя, без чого вона не може «відбутися» як людина. Студенти на заняттях усвідомлюють те, що нова...
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.