Si entre las narrativas históricas la literatura ha ocupado un lugar privilegiado a través de los siglos, se debe en gran medida a su capacidad para hacer entrar las tensiones socioculturales al terreno de la estéticas. En América Latina, desafortunadamente, desde la imposición de las colonias europeas hasta el surgimiento de los estados nacionales, estas tensiones han dado forma a la violencia en cualquiera de sus manifestaciones: esclavitud, represión, exclusión, represiones sociales, explotación de las clases obreras, narcotráfico o las más recientemente denominadas violencias de género. La literatura, que siempre se nutre de la realidad, nos ha dotado de estas representaciones sociales, denunciando su existencia. El libro que tenemos entre manos es resultado de diversos esfuerzos por estudiar la manera en que estos temas han llegado a la literatura y se han convertido en objeto de reflexión o indagación estética para muchos escritores hispanoamericanos. Los artículos que lo integran son resultado de los proyectos de investigación que el Cuerpo Académico Diálogos Interdisciplinarios en la Literatura Hispanoamericana se ha dado a la tarea de desarrollar en la Universidad Veracruzana con investigadores de esta casa de estudios y con estudiosos de otras instituciones de educación superior de prestigio, convocados y reunidos para establecer elementos articuladores de un malestar presente en nuestra literatura. En ese sentido, Violencia. Representaciones estéticas es un libro en busca de primeras definiciones, que indaga en las diferentes modalidades discursivas –desde la poesía hasta la dramaturgia, pasando por el género memorialístico o el testimonio–; propone metodologías de análisis e invita a la relectura de un corpus literario que ha retratado estas búsquedas de la libertad, la pacificación y la civilidad, con el propósito de comenzar a articular una respuesta a las problemáticas que aún definen los territorios de México e Hispanoamérica.
La mañana del 31 de diciembre de 1921 inició una de las propuestas estéticas más singulares e innovadoras del arte moderno, con la aparición en las calles de la Ciudad de México de la hoja volante Actual no. 1, comprimido estridentista firmado por el papanteco Manuel Maples Arce. El Estridentismo fue un movimiento polémico, de batalla cultural, artística e intelectual; un estado sintomático de su situación histórica, tanto en el terreno de la estética como de la política y la moral; un acervo de ideas, actitudes e instintos, dentro del cual, si bien no claramente, se expresaba la necesidad de ser modernos, lo mismo en materia de literatura que de pintura, escultura o fotografía. Hacia 1926, con el ingreso de Maples Arce a las filas de Heriberto Jara Corona en el gobierno de Veracruz, el Estridentismo hizo de Xalapa su casa, llamó a esta mítica ciudad Estridentópolis y se quedó a habitarla. El libro que tenemos entre manos es resultado del V Congreso Internacional de Investigadores de Poesía, organizado por el Instituto de Investigaciones Lingüístico-Literarias de la Universidad Veracruzana en octubre de 2012. En sus páginas se congrega a 16 voces de distintas generaciones que, a partir de la investigación literaria, integran una suerte de homenaje a la primera vanguardia mexicana, al poner nuevamente sobre la mesa de discusión el estudio de algunos temas, imágenes, poéticas, revistas, programas de grupo e individualidades, que integraron la casa estridentista. Si como afirmaba con ironía Xavier Villaurrutia, sería falta de oído no dedicar un pequeño juicio a los sonoros propósitos del Estridentismo, este volumen aspira a escuchar más allá del ruido de la polémica, la mística que el movimiento creó en torno a una ciudad, a una época y a la literatura mexicana.
Leticia Perdomo analiza la obra del fotógrafo Byron Brauchli, su temática, su técnica y su influencia de la fotografía tradicional. Además escribe sobre la parte simbolica de las fotografías, pues los ríos retratdos pueden ser una representación tanto de la vida como de la muerte. Y resalta el tono poético de la serie, mostrando el lado sublime pero también devastado de la naturaleza.
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