Ethnographic research on the formation of new political subjects in the peripheries of São Paulo in a context of progressive governments and intense economic and social change suggests that cultural groups and especially poetry recitals play a fundamental role in a cultural struggle to articulate the valuation of a more communal way of life and a peripheral identity. In addition to contributing to the emergence of new public issues in the outskirts of São Paulo, the recitals have become known as venues for political formation in opposition to or in addition to more established spaces such as nongovernmental organizations, political parties, and the state itself. Pesquisas etnográficas sobre a formação de novos sujeitos políticos nas periferias de São Paulo, em um contexto de governos progressistas e intensa mudança econômica e social, sugerem que grupos culturais e, especialmente, saraus de poesia desempenham papel fundamental na luta cultural para articular a valorização de uma sociedade com mais estilo de vida comunitária e uma identidade periférica. Além de contribuir para o surgimento de novas questões públicas nos arredores de São Paulo, os saraus ficaram conhecidos como locais de formação política de oposição contra, ou além de, espaços mais estabelecidos, como organizações não-governamentais, partidos políticos e o próprio Estado.
Resumo: Este texto analisa a possibilidade de formação de relações comunitárias, entendidas como experiências pessoais significativas associadas ao local de moradia, entre moradores das periferias de São Paulo em um contexto de aumento das oportunidades de mobilidade social. Para isso, foi realizada uma pesquisa multimetodológica em dois bairros periféricos da cidade. Para cada uma das três gerações são analisadas as experiências em torno dos espaços de sociabilidade, a representação da violência urbana, as dinâmicas de religiosidade e as perspectivas de mobilidade social como elementos explicativos para a formação ou não dessas relações. O artigo emprega um olhar empírico para o debate teórico a respeito das relações entre vizinhança e comunidade e para as transformações históricas ocorridas nas periferias urbanas brasileiras nas últimas décadas. Argumenta-se que a construção de discursos normalizadores, distintivos ou identitários com relação à estigmatização de territórios periféricos irá depender das experiências locais desenvolvidas em cada grupo geracional. O desejo de ficar ou fugir da periferia é lido como expressão máxima da existência ou não desse tipo de relação comunitária na vizinhança.
Resumo: Este artigo analisa a formação e as transformações nas identidades de moradores das periferias de São Paulo, no Brasil, nas últimas décadas. Propõe-se entender a identidade de forma relacional e histórica. Desse modo, ela é construída a partir da costura entre os discursos, práticas e processos que produzem subjetividades. A partir de um trabalho etnográfico realizado em dois bairros da periferia de São Paulo, o texto argumenta que, nas décadas de 1970 e 1980, a identidade de "trabalhadores" foi formada em oposição aos "patrões" e aos "bandidos" e foi base de um projeto coletivo de integração dos trabalhadores à sociedade salarial e ao mundo dos direitos de cidadania. Com a reestruturação produtiva e as mudanças sociais nas décadas de 1990 e 2000, essa identidade se desintegrou e deu lugar à identidade de "periféricos", forjada partir da mobilização cultural em torno de movimentos e coletivos culturais em oposição às "elites" e como resposta ao estigma que recai sobre essas regiões.
A partir de uma pesquisa etnográfica em dois distritos da periferia de São Paulo, o objetivo deste artigo é realizar uma análise a respeito das concepções de “cidadania” e “direito à cidade” formuladas a partir de uma perspectiva periférica. O texto argumenta que a cidadania deve ser entendida como estratégia política e dentro de uma luta pelo “direito a ter direitos”. Dessa maneira, promove-se uma leitura histórica em torno das lutas pela cidadania e de como elas têm se transformado recentemente nas periferias urbanas no Brasil. Ao fim, é apresentada a ideia de “direito à periferia” como forma de compreender o “direito à cidade” contemporaneamente na perspectiva dos sujeitos que buscam se articular e entrar na cena política nas periferias. A ideia de um “direito à periferia” emerge do fortalecimento de movimentos culturais de cunho identitário que buscam valorizar o “ser periférico” como parte fundamental da formação política de moradores de periferias. Desse modo, a mobilização política e social nas periferias aponta para uma luta que busca garantir o direito à igualdade de forma concomitante com o direito à diferença. O “direito à periferia” articula a luta política e a luta cultural de modo a reconhecer uma relação intrínseca e não oposta entre a igualdade e a diferença.
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