Workers and Peripherals: Identities Under (De)Construction in São Paulo’s Outskirts

Abstract

Resumo: Este artigo analisa a formação e as transformações nas identidades de moradores das periferias de São Paulo, no Brasil, nas últimas décadas. Propõe-se entender a identidade de forma relacional e histórica. Desse modo, ela é construída a partir da costura entre os discursos, práticas e processos que produzem subjetividades. A partir de um trabalho etnográfico realizado em dois bairros da periferia de São Paulo, o texto argumenta que, nas décadas de 1970 e 1980, a identidade de "trabalhadores" foi formada em oposição aos "patrões" e aos "bandidos" e foi base de um projeto coletivo de integração dos trabalhadores à sociedade salarial e ao mundo dos direitos de cidadania. Com a reestruturação produtiva e as mudanças sociais nas décadas de 1990 e 2000, essa identidade se desintegrou e deu lugar à identidade de "periféricos", forjada partir da mobilização cultural em torno de movimentos e coletivos culturais em oposição às "elites" e como resposta ao estigma que recai sobre essas regiões.

VIOLÊNCIA, TRABALHO E PERIFERIA: conflitos morais e convívios nas fronteiras entre dois mundos

“…Ao afirmar que não se coloca em uma posição hierarquicamente superior e de imposição por meio da força física ou das armas, Kadu faz um primeiro movimento necessário para aceitação no bairro: a identificação na posição social. O sofrimento ou opressão de que são vítimas os moradores das periferias é comum, algo muito bem traduzido em diversas letras de rap desde os anos 1990 (Fontes, 2020b(Fontes, , 2021. Afinal, como lembrou Michel durante nossa conversa, "a quebrada aqui é a mesma.…”

“…A identificação dos moradores com seu "pedaço" é um processo antigo e já descrito por antropólogos desde a década de 1980 (Magnani, 2003;Zaluar, 2000). Contudo, o que parece estar aumentando nos últimos anos é uma reconstrução, ainda que retórica, de um espírito de solidariedade pelo sofrimento e opressão a que estão sujeitos todos que habitam essas regiões (Fontes, 2021). A alcunha de "otário", utilizada em alguns contextos para se referir aos trabalhadores que "trabalhavam cada vez mais e ganhavam cada vez menos" presente em outros tempos (Zaluar, 2000), vai se convertendo em rótulos que aproximam e se solidarizam como "sofredor" ou "oprimido".…”