El Ecuador, país latinoamericano privilegiado y reconocido por sus abundantes recursos naturales y su rico patrimonio cultural, ubicados en las cuatro regiones naturales: Costa, Sierra, Oriente y la Región Insular. En este sentido, de acuerdo al Ministerio de Ambiente, once territorios cumplieron con los requisitos para alcanzar la denominación de Parques Nacionales; Llanganates fue incorporado en 1996. El objetivo del presente trabajo fue el análisis paisajístico mediante el levantamiento de los elementos naturales, antrópicos y culturales del Parque Nacional Llanganates; la metodología aplicada se basó en un modelo multidisciplinar, a través de la investigación de tipo exploratorio, descriptivo y explicativo, el enfoque cualitativo vinculado con la valoración de componentes paisajísticos. Además, los recursos intangibles constituidas por ricas leyendas surgidas con la conquista española, como la captura y asesinato en Cajamarca del Inca Atahualpa, trasladado a Quito, y posteriormente enterrado de acuerdo con expertos historiadores y antropólogos, en la Hacienda Malqui Machay, Sigchos, provincia de Cotopaxi, un lugar rico en ruinas y múltiples vestigios incas. Así también se relata que Rumiñahui medio hermano y general del Inca, trasladó los tesoros y los ocultó en Llanganates, lo que despertó curiosidad y expectativa. Finalmente, los resultados obtenidos en el levantamiento de los componentes Biofísicos, visuales y antrópicos a más del legado cultural son importantes para exponer los grandes valores paisajísticos del sitio de estudio. Concluyendo, el conocimiento y puesta en valor de lugares icónicos abrieron una percepción más amplia sobre el mítico Parque Nacional de los Llanganates.
Se analizó la importancia de la arquitectura vernácula, como expresión de la identidad del hábitat rural; entendiéndose la relación existente entre el contexto y las prácticas culturales. La investigación se desarrolló en la parroquia San José de Poaló, del cantón Píllaro con el objetivo de analizar la influencia de la fiesta popular en la arquitectura vernácula. A partir de la definición de la arquitectura tradicional como parte del patrimonio tangible, el estudio se abordó con un enfoque cualitativo, mediante fichas de observación, que describieron la configuración formal, funcional, y las concepciones espaciales expresadas en su fiesta popular: “La Trajería.” Finalmente se planteó una propuesta de lineamientos, para la conservación de las costumbres y su incidencia en las construcciones vernáculas.
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