Gostaria de agradecer aos amigos André Toshio e a Marina Guyot que viabilizaram a realização da pesquisa de campo em Joanópolis/SP e ao amigo João Dagoberto que contribuiu com a realização da pesquisa de campo no Vale do Ribeira/SP. Agradeço ainda à instituição PROTER pela oportunidade de participação no projeto PDA. À minha ajudante e amiga Larissa Aguiar, que viabilizou minha dedicação a este trabalho, cuidando com carinho de nossa casa e nossa alimentação. Ao José de Almeida Filho, Mestre Zequinha, que ensinou a mim e a minha família a incorporar a noção de equilíbrio e a valorizar a relação mestre-aprendiz. Aos amigos e companheiros de movimento estudantil, Acácio (Bri), Daniel (Lava), Renato (Salim). Às amigas e amigos com quem compartilhei importantes experiências acadêmicas e de vida, Caroline (Bents), Ana Cristina (Aninha), Luciane (Tabs), Júlia (Jú), Renata (Eros), Eduardo (Du), Ana Flávia (Fafá) e Fabrício (Juça). À amiga Sarah, colega de pósgraduação e professora de inglês, que me ajudou em diversas traduções de textos. Agradeço ainda, pela grande e longa amizade, às amigas de infância Maria Eugenia e Fernanda, à querida Larissa Packer e à minha "amiga-irmã" Ana Barini, que como partícipes da minha vida também contribuíram com a realização deste trabalho. Agradeço pela força, compreensão, confiança e pelas orações do meu sogro Roberto, minha sogra Maria Zélia, dos meus cunhados, cunhadas e sobrinhos queridos: Patrícia, Marcio e Caio; Aline, Mateus e Pedro. Gostaria de agradecer de forma especial aos meus pais Odete e Mário e aos meus irmãos Renato e Fábio, e deixar, junto com os agradecimentos, o meu pedido de desculpas pelas ausências que minha dedicação a este trabalho acabou acarretando. Agradeço ao amor existente entre meus pais, que me possibilita desde sempre vivenciar a delícia da construção conjunta. Amo vocês. Por último, além de agradecer, gostaria de compartilhar com meus dois amores Beto e Vitória, tudo de bom que este trabalho venha a oferecer. Esta pesquisa foi compartilhada com eles em todas as esferas. Agradeço desde a participação em visitas de campo até o amor e a paciência que me ofereceram nos momentos difíceis diante do computador. Especialmente à minha "filha do coração" Vitória, agradeço pela compreensão e por toda ajuda que me deu durante a construção deste trabalho. Muito obrigada minha querida! ABSTRACT Agroecology, rural communities and feminine epaces inside family production units The aim of this research was to reflect about the feminine dimension inside rural communities and the importance of feminine valorization looking to incorporate socio cultural aspects in agroecological practice. Agroecology can be defined as a multidisciplinary field of study that aims to articulate the scientific know-how with the rural communities know-how, as a way to strengthen sustainable practices in agriculture. As an opposition movement against the agricultural "modernization" process, it seeks to recover socio environmental conditions disturbed by it and facilitate the construction of a s...
We intend to problematize the agroecological “dialogue of knowledge” and survey the conditions of anthropology for such problems. The fundamental argument is that, despite the proposal of non-hierarchical construction of agroecological knowledge (between “scientific” and “non-scientific” knowledge), its epistemological basis does not comprises the complex interactions produced among the agents in question, ambivalently contributing to a hierarchical and asymmetric relationship of power. We suggest that: the idea that agroecology promotes harmonious relations between scientists and farmers simplifies interactions tensioned by the dynamic approximation/estrangement; the conception of culture and cultural diversity implicit in the dialogue of knowledge is based on the dissociation between “thought” and “action”; a “political dynamics of alterity” would better define the agroecological relational scheme; the anthropological conception of translation would contribute to the promotion of a “double extensionality,” not based on the capacity to teach, but rather on the capacity to learn.
Resumo: Este artigo busca refletir sobre os fatores que distanciam teorias e práticas agroecológicas. Dentre esses fatores, dimensiona-se a condição feminina nas transformações relativas à modernização agrícola e aos projetos de agroecologia. Assim, este estudo parte da compreensão teórica dos aspectos acima mencionados para, num segundo momento, confrontá-los com uma realidade empiricamente determinada, a implantação de projetos agroecológicos no Vale do Ribeira, região sul do Estado de São Paulo. Durante o trabalho de campo, utilizou-se o método de observação participante e de entrevistas abertas. Como conclusão, constatou-se que a prática agroecológica pesquisada reproduz fundamentos do modelo da "agricultura moderna", tais como: a exclusão da mulher; separação entre as noções de trabalho e família; submissão à lógica de produção e consumo capitalista; êxodo dos jovens; violência; e outros elementos que colocam em risco a existência da agricultura tradicionalmente familiar. Além disso, sugeriu-se que, na transição de uma agroecologia restrita aos aspectos técnicos para uma agroecologia ampla, capaz de realizar transformações efetivas no modelo agrícola hegemônico, as mulheres têm muito a contribuir.Palavras-chave: agroecologia, modernização da agricultura, agricultura familiar, relações de gênero, Vale do Ribeira.Resumen: Este artículo busca reflexionar sobre los factores que distancian teorías y practicas agroecológicas. Entre estos factores, se dimensiona la condición femenina en las transformaciones relativas a la modernización de la agricultura y a los proyectos de agroecología. De esta forma, este estudio parte de la compresión teórica de los aspectos mencionados, para, en un segundo momento, confrontarlos con las realidad empíricamente determinada; la implementación de proyectos agroecológicos en el Vale do Ribeira, región sur del estado de Sao Paulo, Brasil. Durante el trabajo de campo, se utilizó el método de observación participante y de entrevistas abiertas. Como conclusión, se constató que la práctica agroecológica investigada reproduce fundamentos del modelo de la "agricultura moderna", como: exclusión de la mujer; separación entre nociones de trabajo y familia; sumisión a la lógica de producción y consumo capitalista; éxodo de jóvenes; violencia; y otros elementos que colocan en riesgo la existencia de la agricultura tradicionalmente familiar. Además de esto, se sugiere que las mujeres tienen mucho a contribuir en la transición de una agroecología restricta a los aspectos técnicos para una agroecología amplia, capaz de realizar transformaciones efectivas en el modelo agrícola hegemónico.Palabras clave: Agroecología, Modernización de la agricultura, Agricultura familiar, Relaciones de género, Vale do Ribeira.Abstract: This paper aims to reflect about the factors that separating agroecology theories and practices. Among those factors, the feminine condition is dimensioned inside the transformations related to agriculture modernization and agroecology projects. In this manner, this study begins from ...
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