Com o objetivo de analisar a influência dos materiais educativos impressos na aprendizagem e promoção da saúde sexual e reprodutiva, foi realizada uma pesquisa qualitativa em 6 unidades de saúde no município de Jequié (BA) por meio de entrevistas com 6 enfermeiros(as) e 12 usuárias do planejamento reprodutivo, além de observação sistemática. Após a triangulação, os dados foram analisados segundo a técnica de análise de conteúdo. Evidenciou-se que, quando os materiais educativos impressos estão associados à comunicação horizontal entre profissionais e usuários(as) e metodologias mais diversificadas, respeitando as especificidades do público-alvo, é possível alcançar aprendizagem e autonomia.
Esse estudo objetiva discutir a utilização das redes sociais para a Educação Ambiental em um contexto de isolamento social, a partir de proposta metodológica elaborada em uma disciplina comum a cursos do ensino superior de uma instituição privada. Os dados foram construídos por meio de enquete investigativa. Os resultados apontaram para as potencialidades e limitações da utilização do Instagram enquanto ferramenta didática. Os principais aspectos positivos elencados foram: a velocidade de acesso, o grande público atingido, a interação entre os usuários e a democratização do conhecimento. Dentre as limitações, destacaram-se: a inexistência de acesso universal, a dificuldade em mensurar os impactos das informações nas ações cotidianas do público e a disseminação de fake news.
Trago nesse artigo uma análise dos principais discursos sobre tendenciosidades e vulnerabilidade são vírus HIV e a Aids construídos por três professoras do componente curricular Educação para a Sexualidade de uma escola dos anos finais de um município no interior baiano. A construção desses discursos se deu durante um encontro formativo realizado com as professoras na escola mediado por artefatos culturais. O encontro fazia parte de uma proposta formativa na área de sexualidade e saúde que foi pensada a partir de uma perspectiva pós – estruturalista e inspirada no saber da experiência de Jorge Larrosa. Chamo atenção nesse estudo para algumas percepções, incômodos e estigmas manifestados diante do tema, especialmente, sobre a suposta banalização do HIV/Aids, a aversão às relações ditas promíscuas e o suposto tendenciamento dos artefatos culturais e sua relação com o aumento da vulnerabilidade dos/as jovens.
O objetivo desse estudo foi analisar os discursos sobre as relações afetivo-sexuais entre sorodiscordantes construídos por professoras durante processo formativo envolvendo as questões de sexualidade e saúde. Trata-se de uma pesquisa ancorada nos estudos pós-críticos e pós-estruturalistas em que utilizamos artefatos culturais como mediadores dos momentos formativos realizados com professoras da área de Ciências Naturais, que lecionam a disciplina Educação para Sexualidade em uma escola na cidade de Jequié-BA. Há uma linha tênue entre ignorância, medo e discriminação nos discursos das professoras referentes às relações entre sorodiscordantes, mas também vislumbramos novas perspectivas de problematizações das práticas e discursos que (re)produzem uma cultura estigmatizante daqueles(as) que vivem com HIV/aids e a vivência de seus afetos e prazeres.
Neste artigo refletimos a respeito das aprendizagens sobre homossexualidades e religião, colocadas em movimento a partir da discussão do filme “O padre”, realizada em um dos módulos de um curso de extensão sobre respeito à diversidade sexual, voltado à formação de profissionais de saúde, educação, segurança pública e assistência social, Trata-se de um estudo pós-crítico no qual ensaiamos algumas reflexões entre seus pressupostos e elementos cinematográficos. Para a produção de dados utilizamos questionário contendo perguntas sobre percepções, sensações e cenas do filme que impactaram os/as cursistas, investindo também na apresentação de algumas cenas que nos capturaram. As principais discussões presentes em nossa “escrita-gravação” cursam em torno das significações das homossexualidades na igreja católica; das vivências homossexuais balizadas pelo amor e escarnecidas pelo prazer; da religião enquanto campo de renúncias e de sofrimento; e da dimensão do segredo que atravessa o confessionário e as vivências sexuais dissidentes.
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