Artiklen kaster nyt lys over religionsdidaktikken ved at anskue fagvidenskaben, den almene didaktik og den almene dannelsesteori som ligeværdige basisfag for religionsundervisning. Artiklen forbinder modeller for dannelsesteoretisk didaktik og udvikling af religiøs myndighed (Klafki, Nielsen, Skovmand og Andersen & Sigurdsson). Modellernes brug eksemplificeres ved hjælp af Lignelsen om arbejderne i vingården. Den didaktiske og dannelsesteoretiske bearbejdning af teksten viser, hvordan tilgange til tekster transformeres, når de gøres til genstand for undervisning og ud fra en pædagogisk normativitet og en almen didaktisk begrundelsessystematik. Artiklen konkluderer, at religionsundervisningen skal repræsentere viden i en didaktisk reflekteret og omsat form og samtidig være pluralistisk, idet den underlægges et alment dannelsesformål om myndighed.Nøkkelord: religionsdidaktik, almen didaktik, almen dannelse, lignelse, religiøs myndighed
Artiklen er en empirisk undersøgelse af, hvordan brugen af kritisk diskursanalyse i arbejdet med bachelorprojektet i læreruddannelsen muliggør en særlig dannelse til lærer gennem opøvelse og kultivering af kritiske kompetencer. Med artiklen ønsker vi at komme bagom generaliserende forståelser af teori i læreruddannelsen og sætt er derfor fokus på, hvordan de studerende konkret har arbejdet med bestemte nøglebegreber i relation til deres undervisningsfag. Formålet er at undersøge, hvordan lærerstuderende opfatt er og bruger diskursanalyse, hvordan teorien spiller sammen med andre teorier, og hvilken betydning diskursanalysen har for de studerendes forståelse af det grundskolefag og den praksis, deres opgave rett er sig imod. Analysen af fi re bachelorprojekter og fi re interviews viser, at diskursanalysen har et særligt potentiale i forhold til at myndiggøre de studerende, fordi de som (kommende) lærere får kompetencer til at kaste et kritisk blik på de magtforhold, der styrer praksis, og derved skaber sig handlefrihed inden for de institutionaliserederammer, lærere er underlagt.
Udover mange sjuskfejl forekommer der en del faktuelt forkerte eller problematiske oplysninger i artiklen:1) Oplysningen om, at der skal have vaeret jøder på Den Iberiske Halvø fra år 581 før Kristi fødsel (side 71), er ny for mig. I de bøger, jeg har laest angives det 2. eller 3. århundrede før vor tidsregning som det formodet tidligste tidspunkt for jødiske bosaettelser på halvøen.2) Muslimerne erobrede ikke Spanien i det 7. århundrede, sådan som forfatteren skriver side 71, men derimod i starten af det 8., naermere bestemt år 711, og der var, mig bekendt, ikke tale om nogen såkaldt guldalder straks efter muslimernes indtog.3) Den spanske inkvisition forfulgte ikke jøder og var ikke årsagen til guldalderens endeligt, således som det haevdes på side 72. Inkvisitionen begyndte først sit virke i 1481, og jødernes tilbagegang i det kristne Spanien startede allerede omkring midten af det forudgående århundrede.4) Kupczyk-Lewin skriver, ligeledes på side 72, at det var indlysende, at der var et stort behov blandt jøderne for at opretholde de indbyrdes relationer »i en tid -korsfarertiden -hvor tolerance og protektion ikke var et udbredt faenomen,..« Det kan selvfølgelig ikke udelukkes, at der virkeligt var et sådant behov blandt de europaeiske jøder generelt, men det er alt andet end indlysende, at en spansk jøde som Benjamin ville forlade sit land, som var forskånet for korsfarernes haergen, til fordel for et udland, hvor tilvaerelsen var langt mere usikker for en jøde.5) De på side 72 refererede forfølgelser i kongeriget Cordoba kan kun have vaeret almohadernes, eftersom Benjamin påbegyndte sin rejse i 1160'erne. Almohaderne regerede den muslimsk kontrollerede del af Spanien fra 1145-1232, og skulle man finde asyl til de af almohaderne forfulgte jøder, var det mest oplagt og naerliggende at finde det i den kristne del af Spanien. Det er derfor alt andet end sandsynligt, som Kupczyk-Lewin skriver, »at Benjamin begav sig ud på sin rejse for at finde asyl til sine hjemløse brødre.« På denne baggrund må man spørge artiklens forfatter, hvor i al verden hun har sine oplysninger fra. Litteraturhenvisninger er der jo naesten ingen af, og det er derfor helt uigennemskueligt, hvad det er for »forskere« der refereres til.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.