Se presenta un grupo de poblados del Bronce en el Valle Medio del Vinalopó, provincia de Alicante, y los materiales procedentes de ellos y conservados en colecciones privadas. Su conocimiento permite incluir esta comarca en la cultura del Bronce Valenciano -aunque manteniendo una cierta personalidad-y aventurar hipótesis sobre la dinámica de la Edad del Bronce a lo largo de la cuenca del Vinalopó, sus contactos exteriores, las fronteras con el mundo argárico e intentar ordenarlos cronológicamente en base a un esquema propuesto para la globalidad del Bronce Valenciano. L'article offre l'étude d'un groupe de sites de l'áge du Bronze dans la vallée du Vinalopó et des matériaux archéologiques conserves dans des collections privées. Des resultats de cet étude on peut inférer l'appartenance de cette zone a la civilisation du Bronce Valenciano, tout en conservant des traits individuants, ét aussi tenter d'expliquer la dynamique de l'áge du Bronze au long de la vallée du Vinalopó, ses rapports extérieurs et la frontiére avec la civilisation de PArgar. On donne également une tentative de chronologie fondee sur un schéma global pour le Bronze Valenciano. INTRODUCCIÓNUna vieja polémica gira en torno al problema de los límites del Bronce Valenciano y su frontera con el mundo argárico, la cual se ha situado indistintamente en el Vinalopó y en el Segura, si bien en ambos casos tal suposición carecía del sostén documental necesario, ya que ni en la zona que hay entre ambos ríos ni en gran parte de la cuenca del Vinalopó se conocían yacimientos. Especialmente en su Valle Medio, comarca que se encontraba desprovista aparentemente de vestigios del Bronce, mientras que en el Valle Alto existía un nutrido grupo de poblados estudiados por J. M. Soler García y que se venían incluyendo en el Bronce Argárico; así como en la Vega Baja del Segura, donde desde principios de siglo se conocían ampliamente los poblados argáricos de Callosa y Orihuela y, más recientemente, algunos en el Valle Bajo del Vinalopó como el Pie de les Moreres (Crevillente) y el Puntal del Buho (Elche) (J. L. ROMÁN LAJA-RIN: 1975 y 1978.Interesados en el problema, decidimos realizar prospecciones por el Valle Medio y tierras aledañas, iniciándolas en 1976, pero sobre todo entre 1977 y 1979. Desde antes ya teníamos conocimiento de que había en Novelda varios aficionados y dos grupos de «Operación Rescate» (del Colegio Padre Dehón, PP. Reparadores), con cuyo profesor-jefe, el padre Vicente Gómez, entramos pronto en contacto, dándonos a conocer la existencia de varios yacimientos y facilitándonos el acceso a algunas colecciones particulares, entre ellas la suya propia.De esta manera podemos presentar hoy aquí catorce poblados -la mayoría de ellos dados a conocer ya en un breve artículo (GRUPO DE RESCATE 688: 1978)-y los materiales procedentes de los mismos que obran en las siguientes colecciones privadas de Novelda: colección de don Manuel Romero Iñesta (una parte de ella se expone actualmente en el Museo Arqueológico Municipal), co- 19

Presentamos cómo ha evolucionado la ciencia arqueológica en las Islas Canarias y la situación actual de la disciplina. A continuación nos centramos en algunos de los temas claves de su prehistoria: los grandes problemas en torno al poblamiento antiguo del Archipiélago y la variabilidad cultural entre las islas.We present in this paper the evolution of the Archaeological Science on the Canary Islands and its present situation. Indeed we plant the most important problems about the arrival of the ancient Berberian peoples to the archipiélago and the cultural variations between them, which has been watched in the seven islands.

Objectives This article presents new radiocarbon and isotopic data to provide further information about the diet of the indigenous population of La Gomera and its possible changes across time. Materials and methods δ13C and δ15N of 53 human and 19 faunal samples from different sites on the island have been obtained and analyzed. Of these, 52 have been radiocarbon dated to provide insight on chronological changes. Results Human dates range from the 3rd to 15th centuries AD, while faunal dates range from the 1st to 17th centuries AD. Stable carbon and nitrogen values are significantly different between the human and goat samples and have also a trophic increase of 3.4‰. Although male and female δ15N data are not significantly different. Both δ13C and δ15N values of both human and animal samples tend to discretely decrease over time. Discussion Radiocarbon dates from humans correlate with other dates obtained in the rest of the archipelago. Animal radiocarbon dates generally coincide except for one date, which requires further study. Isotopic δ15N data suggest a mix of marine and terrestrial protein consumption in humans, the latter being more abundant given the seasonality of the first. δ13C data also suggest a possible mixed diet in humans, with a predominance of C3 plants, like Hordeum vulgare, the only grain found in archaeological sites so far. Variations of both δ13C and δ15N over time suggest a slight modification on the diet, which could be related to environmental changes.

) LXXVI, julio-diciembre; Resumen: Este trabajo aborda el significado de los animales en el santuario del Garajonay en La Gomera. Este es un lugar sagrado para las poblaciones prehispánicas de la isla, donde recurrentemente se realizaron celebraciones rituales en un periodo comprendido entre los ss. vii-xii d. C. cal. Dichas actividades se realizaban en las aras de sacrificio donde se quemaban diversos productos primordiales en la subsistencia de los antiguos gomeros. Con este propósito se estudian los repertorios fáunicos, que constituyen la inmensa mayoría de las evidencias allí recuperadas, estableciendo su composición y patrón de procesado. Al efecto, se concluye una conducta netamente estandarizada, definida por el sacrificio exclusivo de animales domésticos, con una rígi-da selección de las partes anatómicas activas en el ritual. En este proceso el fuego adquiere un protagonismo destacado, contribuyendo a la sacralización de ciertas prácticas sociales. Se analiza asimismo el sentido de tales prácticas en el entramado ideológico de estas poblaciones.Palabras clave: Arqueología gomera; periodo prehispánico; religión; santuarios; pireos; ofrendas animales.Abstract: This paper addresses the meaning of animals in the sanctuary of Garajonay, in La Gomera. It is a main sacred place for the Prehispanic population, in which they systematically used to perform ritual celebrations within the time period between ss. vii-xii ad cal. These activities took place in the sacrificial altars where various products, essential for the survival of the ancient inhabitants, were burned. For this purpose faunal repertoires have been studied, establishing their composition and processing patterns. It is concluded a standardized behavior defined by the sacrifice of domestic animals, with a rigid selection of skeletal parts actives in the ritual. In that process the fire plays a key role, contributing to the consecration of certain social practices. It has also been analyzed the meaning of such practices in the ideological framework of those populations.

The indigenous populations of La Palma (Canary Islands), who arrived on the island from Northwest Africa ca. 2000 years B.P., were predominantly pastoralists. Yet, many aspects of their subsistence economy such as the procurement, management, and use of wild plant resources remain largely unknown. To explore this, we studied the 600–1100‐year‐old archaeological site of Belmaco Cave, which comprises a stratified sedimentary deposit representative of a fumier. Here, we present a high‐resolution, multiproxy geoarchaeological study combining soil micromorphology, lipid biomarker analysis, X‐ray diffraction, μ‐X‐ray diffraction, μ‐X‐ray fluorescence, Fourier transform infrared spectroscopy, and μ‐Fourier transform infrared spectroscopy, to characterize formation processes and explore plant sources. Recurrent goat/sheep habitation and maintenance activities are represented by interstratified layers of unburned dung, charcoal‐rich sediment, and dung ash. Lipid biomarker data show a herd diet mainly composed of herbaceous plants, which is key to understanding the mobility of indigenous shepherds. Our results also revealed an unusual suite of authigenic minerals including hazenite, aragonite, and sylvite, possibly formed through diagenetic processes involving interaction between ash, dung, urine, volcanogenic components, and bacterial activity, coupled with arid and alkaline conditions. Our study shows the potential of a multiproxy approach to a fumier deposit in a volcanogenic sedimentary context.