El capitalismo neoliberal rebasó la verosimilitud sustentable de los biotopos, generando disfuncionalidades eco-sistémicas y desestructurando los sistemas agroalimentarios. Ante tal escenario, la agroecología emerge como un campo de análisis, a raíz de su codificación como concepto del sistema internacional ONU-FAO, para implementar una agenda mundial para el desarrollo y la seguridad alimentaria. Esto apunta a generar un rizoma social dinamizado por actores locales que buscan reconvertir al sistema agroalimentario convencional, en sistema agroecológico. Lo anterior expone la necesidad de discutir el campo semántico de la agroecología, como un relato planteado ante dos posibles vías: como una semántica y praxis decolonizadora devenida en espacio polisintético de una gramática social contestataria, o como versión desarraigada y despolitizada de un mainstream extractivista agroalimentario emergente, vulnerador de derechos. Ante esto ¿Es posible que la agroecología logre "desguazar" la cuestionada epistemología de la agricultura neoliberal y proponga una alternativa más promisoria? La pandemia COVID-19 expuso la fragilidad de los sistemas agroalimentarios globales, así como la urgencia de responder a dichos cuestionamientos. Para esto, se analizaron superlativos conceptuales, presentes en investigaciones agroecológicas, como parte de semánticas manifestadas durante la década 2010-2020 en dicho campo, y como una muestra acotada del pensamiento agroecológico en Latinoamérica.
Los procesos de descomposición sistémica que se viven en Latinoamérica están siendo abordados por una miríada de investigadores, provenientes de las distintas geografías de la región y operadores de una compleja diversidad de marcos epistemológicos que permiten observar preocupaciones en común: procesos de vulnerabilidad social, económica, política, cultura, ambiental, etc. En este sentido, el objetivo de este trabajo fue realizar un mapa conceptual, a partir de los trabajos presentados en el 9° congreso de ALASRU (México D.F., 2014), por medio del análisis de redes sociales, a fin de sintetizar la construcción reticular, en Latinoamérica, del discurso epistemológico de la sociología y el desarrollo rural y poderlo agrupar por región y país. Esto se realizó al analizar dos tipos de coocurrencias: la de palabras en un determinado texto y la actores por palabras. Esto permitió descomponer (en términos semánticos), cada uno de los abstracts presentados en dicho congreso, en sus diversos conceptos y conectores gramaticales, lo que arrojó una retícula causal del discurso de cada trabajo. Palabras clave: Sociología rural-red social-Latinoamérica-construcción semánticacomunidad rural. Latin America systematic breakdown processes are being approached by a myriad of researchers coming from different places of the region, users of a complex diversity of epistemological frameworks. This allows the observation of common interests: social, economic, political, cultural
Resumen Las comunidades de investigadores en el mundo son de los pocos conglomerados que están permanentemente abiertos, en y con su entorno; por lo tanto ofrecen información valiosa sobre su génesis, desarrollo y prospectiva, y tal vez indicios de posibles paradigmas que estén, en forma embrionaria, generándose en el interior de dichos colectivos. Si bien el ARS es un enfoque que se ha venido desarrollando poco a poco durante los últimos 50 años, en la actualidad se puede observar, alrededor de este tema, una comunidad de investigadores en ciernes, buscando su propio proceso de maduración en las ciencias sociales. Una de las vías de búsqueda de este grupo es la construcción reticular dada a través del intercambio de insumos de conocimiento que se ha generado entre sus miembros por medio de diversos canales, por ejemplo, el uso de las llamadas TIC´s. En esta dirección, conviene llamar la atención sobre este tipo de comunidades nuevas que intentan construir una plataforma de conocimiento al interior de una de las disciplinas que se ha caracterizado, por norma y obligatoriedad, deconstruir continuamente el trabajo epistemológico.
Las guerrillas son fenómenos sociales y expresiones de nuestras sociedades que, de acuerdo a su composición social y humana, ofrecen dos perspectivas: a) una complejidad sociocultural y política interna que es muy difícil de analizar, dada la poca información disponible, y b) es una estructura social y orgánica orientada hacia la generación de una estrategia de guerra local. Cada Guerrilla se integra a través de dinámicas reticulares que las vuelven susceptibles de ser analizadas por medio del Análisis de Redes Sociales. En este contexto, la guerrilla del FMLN fue monitoreada por el ejército salvadoreño entre julio y agosto de 1987, levantando información sobre su composición social y algunas dinámicas de asociación entre miembros y organizaciones que conformaron a dicho movimiento.
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