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El objeto de este estudio ha sido examinar los cambios pastorales ocurridos en la parroquia de Bambamarca, expresados en la interrelación entre la población rural y los agentes pastorales, y el tratamiento dado, entre otros aspectos, a la religiosidad popular.
Recepción: 25 de agosto Aceptación: 13 de setiembre RESUMEN Desde la teología y la antropología de la diócesis, pocos meses antes de la visita del Sumo Pontífice a Perú (18-01-2018), el autor advierte, ubica y explica el creciente posicionamiento del Modelo Papa Francisco en el devenir reciente de la Iglesia Católica. Examina los antecedentes históricos y el arraigo de este modelo entre las diócesis de América Latina y El Caribe y desprende sus implicancias teológicas -pastorales en el proceso de reforma de las estructuras de la Iglesia a la que convocó el primer papa latinoamericano en su Evangelii Gaudium (EG 2013). Entre tanto, y, en definitiva, a medida de su avance e institucionalización, el Modelo Papa Francisco ya consiguió mellar y poner al descubierto resistencias, inercias y contradicciones del modelo teológico pastoral dominante. PALABRAS CLAVEAntropología de la diócesis, modelo, refundación de la diócesis, significación y funcionalidad.
El texto destaca el rol de la teología que resulta desempeñando el funcionamiento pastoral de una Iglesia particular o diócesis en la comprensión de la necesidad y utilidad del quehacer teológico. No sólo reitera en la función eclesial de la teología, sino que además, advierte sobre todo en la riqueza testimonial de pastores y sobre todo de fieles, cuya pública y profunda comunión da cuenta del hecho de una rotunda opción de los miembros de tal comunidad diocesana: haber decidido subordinar el peso de la estructura y de la tradición, a la urgencia del Evangelio y el proceso emprendido a favor del Reino, a pesar del conflicto y la crisis que ello implica. Después del Concilio Vaticano II y Medellín, la comprensión y razón de ser de la teología, no solo cuenta con el plano bíblico y patrístico, ni solo con el plano kerygmático, sino además con el plano diocesano, su mejor y más atractiva síntesis históricamente vivenciada.
Al finalizar el siglo pasado, la arquidiócesis de Lima alumbró por desmembramiento las trillizas nuevas diócesis de Lima: Carabayllo, Chosica y Lurín. Este acontecimiento, que fue concebido y gestado a lo largo de más de cuatro décadas de trayectoria de determinado modelo teológico pastoral (1954-1996), tuvo en José Gurruchaga, fundador de la Diócesis de Lurín (DL), al 'padre obispo' que reanudó con sello original las bases estructurales de tal modelo.
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