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L'oracle d7s. VII, 14-17 a retenu à diverses reprises notre attention au point qu'un auteur récent a cru pouvoir nous appeler l'infatigable champion l et l'ardent défenseur 2 de l'explication messianique 3. Il continue d'attirer l'attention des exégètes, et tout récemment un auteur se déclarant étranger à toute philosophie comme à toute théologie, Gilbert Brunet, s'est penché sur Ie texte avec l'espoir de lui donner un sens nouveau 4 , ou, plus exactement, d'apporter de meilleurs arguments à l'appui d'une hypothèse déjà il est vrai entrevue 5 mais non encore pleinement élaborée. Rappelons au préalable brièvement les nombreuses interprétations proposées jusqu'à présent. On a prétendu entrevoir dans Ia 'Almah, mère mystérieuse d'Emmanuel, Ia Vierge, mère du Sauveur 6 , ou du moins, sans précision ultérieure, Ia mère du Messie 7 , puis l'épouse d'Achaz 8 , ou celle du prophète 9. Des auteurs qui hésitent de songer à Ia femme d'Achaz, suggèrent plutôt une femme de Ia famille d'Achaz 10 ou de Ia cour royale n. Plus vagues sont les renvois à une femme restée anonyme mais présente à l'intervention d'Isaïe 12 , ou

JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. vaniensium, 26. Donum Natalicium Iosepho Coppens Septuagesimum.... Gembloux: J. Duculot, and Paris: P. Lethielleux, 1968. Pp. xi+327. FB 550 (paper). The papers here were originally presented at the 17th Journees Bibliques de Louvain in 1966. G. Van Riet (Louvain) treats the relation of exegesis to philosophy, and P. Asveld (Graz) to dogmatics. P. Grelot (Paris) goes into existential/existientiell, anthropocentric exegesis, and L. Malevez takes up the faith of Jesus and faith in Jesus, pre-and post-Easter. A. V6gtle has as his subject history and revelation in Christ. M. L. Ramlot (Toulouse) deals with "Histoire et mentalite symbolique.' American contributors include R. E. Brown, on the Sensus Plenior, and Joseph Cahill, on "Death of God Theology as Biblical Hermeneutic." There are also two papers on the eucharist, one theological (by S. Trooster, Maastricht), and the other by Coppens (Louvain), whom the volume honors. Coppens examines especially the views of Willi Marxsen and suggests a meal sitz im leben (somewhat parallel) in Hellenistic Judaism (cf. Joseph and Asenath). There is also a 32-page bibliography on biblical hermeneutics, chronologically arranged, late 19th century to 1967.

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