dados concretos. Isto é especialmente nítido nas conclusões finais. Estas, na realidade, não são propriamente conclusões da análise feita na obra, mas sim a sua continuação direta. Nesta altura de sua obra, Dean tende a extrapolar os resultados da sua análise, e acaba fazendo afirmações referentes ao período posterior ao estudado. O pressuposto implícito nessas extrapolações é o de que as opções essenciais relativas ao processo de industrialização estão tôdas contidas no período estudado; o que não é, nem poderia ser, demonstrado na análise precedente. Tomado em seu todo, entretanto, êste livro vigoroso atinge o seu alvo em cheio. Pois, o que Dean demonstra, afinal, é que o bom historiador revisionista não é simplesmente aquêle que submete as teses ortodoxas. a uma revisão, mas sim aquêle que, pela fôrça dos seus argumentos, obriga os outros a colaborar nessa tarefa.
Empresas públicas: sugestão de abordagem para uma categoria heterogênea; 2. Integração das empresas públicas no sistema empresarial capitalista: práticas organizacionais e de recursos humanos; 3. Descentralizaçdo organizacional e concentração do poder: dilemas institucionais e anarquia do planejamento no Brasil.
ste comentário objetiva discutir alguns aspectos do artigo Educarpara quê?, de autoria do Professor Raimar Richers, publicado neste mesmo número da RAE. O autor se propõe a fazer uma contribuição a uma filosofia clara e concisa capaz de nortear as reformas de ensino de um PMD (país menos desenvolvido) em prol do incentivo ao desenvolvimento.Embora escrito com muita erudição e coerência interna, o artigo em pauta nos parece frágil em sua argumentação e vulnerável em suas premissas. Ademais, o autor trata do problema da "educação" de uma forma "ahistórica" e acrítica, situando-o num país "imaginário" e num mundo ideal e harmonioso, que faria inveja até a Cândido ..• Quanto às premissas, parece subjacente ao artigo a idéia da educação como "panacéia" universal para os problemas do desenvolvimento, ignorando ou abstraindo, simplesmente, a relação e interdependência funcional entre o sistema educacional e a estrutura social à qual serve e para cuja sobrevivência contribui.Também, o autor não esconde sua preferência por um sistema educacional "coercitivo", orientado e dirigido pelo Estado, sem contudo esclarecer a natureza dêsse Estado, dentro de um determinado contexto social e político. Poder-se-ia levantar uma dúvida bastante séria, quanto à legitimação da ação coercitiva do Estado, nos regimes totalitários ou nas 11(4) : 79-80, ditaduras pollclescas onde o consenso e a vontade da maioria da população não conseguem prevalecer. Não parece logicamente possível tratar de uma filosofia da educação, sem antes definir claramente a natureza do Estado e a filosofia política da sociedade em que se insere o sistema educacional.Entretanto, o autor, para desenvolver sua própria filosofia da educação, começa por estabelecer de maneira exclusiva as duas opções ou alternativas que se abrem ao sistema educacional dos países menos desenvolvidos: ou o sistema de ensino transmite valôres e atltudes 'antecipantes, que levam à modernização, ou então valôres e atitudes retrogradentes, que levam ao conservativismo. Diz o Professor Raimar: "Implícito na própria abordagem dêstes conceitos está o que pode ser considerado o problema crucial do planejamento educacional nos PMDs, qual seja a pergunta: para que tipo de sociedade devem as escolas preparar seus alunos?" Esta é uma questão alarmante que implica a suposição de que as escolas têm o direito de preparar alunos fixando valôres homogêneos e um caminho único na direção de uma sociedade qualquer, atual ou sonhada. Para
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