Neste artigo, desenvolve-se a noção de sujeito intervalar a partir das experiências contemporâneas com os dispositivos móveis de acesso à internet. A investigação inicia com uma imagem que circulou nas redes sociais da internet durante os protestos de junho de 2013, por meio da qual são feitas relações, sobretudo, com outras duas imagens de dois períodos históricos, sendo uma analisada por Michel Foucault (1999) e outra por Gilles Deleuze (2007). O modo como Foucault e Deleuze se apropriam de obras de arte para investigar a formação de novos campos de visibilidade permite também a análise sobre a emergência de uma outra relação com as imagens e com a qual é desenvolvida a noção de sujeito intervalar.
Este artigo é parte da pesquisa em andamento intitulada “Biografias das vítimas do COVID-19” e se propõe comunicar as primeiras análises desenvolvidas. Trata-se de uma pesquisa interdisciplinar e seu objetivo é analisar os sentidos de vida das narrativas biográficas das vítimas do novo COVID-19 no Brasil, apresentadas no programa Fantástico, da rede Globo de televisão, a partir do portal Memorial Inumeráveis. Para dar conta deste recorte inicial, em diálogo com o campo da Psicanálise e do Patrimônio Cultural, desenvolve-se a noção de memória cultural em Eleida Assmann (2011) e Jan Assmann (2016) para pensar a função do Memorial Inumeráveis ao acolher os sentidos de vida comunicados nas narrativas dos entes queridos das vítimas e, posteriormente, disseminados na revista semanal. Esse acolhimento funciona como um amparo, na perspectiva freudiana, quando conecta sentidos de humanidade. Esses sentidos de vida foram capturados a partir da análise de conteúdo das narrativas e são reveladores de memórias comunicativas sobre aspectos banais da vida ordinária que ganham estafe de notícia diante do trauma humano de desamparo que a pandemia instala.
Este trabalho é uma análise do grupo fechado no Facebook Mulheres Unidas com o Brasil (MUCB), pela via do net-ativismo, tendo como recorte as discussões de gênero e a noção de (des)amparo na perspectiva da psicanálise. Foram selecionados as postagens e os comentários de um dia de cada uma das semanas em destaque do coletivo MUCB, de 21 de agosto a 25 de outubro de 2019. As discussões sobre net-ativismo estão centradas na teoria de Di Felice (2013), no conceito de gênero baseado em Scott (1990), com seu desdobramento foucaultiano, e na noção de (des)amparo em Freud (1996), a qual é articulada como afeto mobilizador para o ativismo na rede. Nos resultados, percebe-se que o coletivo funciona como uma relação de poder em curso e por ela se formam laços sociais no ativismo em rede.
The Student-Graduation Agreement Program (PEC-G) is one of the instruments of educational cooperation that the Brazilian government offers to other developing countries in Asia, Africa and Latin Americ a. The Ministry of Foreign Affairs (MRE) and the Ministry of Education (MEC) are mainly responsible for the overall coordination of the Program, while the Higher Education Institutions (HEIs) are responsible for the reception and training of students. In t his sense, this article has as general objective to understand the Program of Students-Agreement of Graduation (PEC-G) at the State University of Londrina (UEL) from the perspective of the main social actors involved: the foreign students. Due to lack of space in this article, the position of the managers of the program in the UEL and in the MEC was left out. As for the research methodology, the Case Study and the Bibliographical Study were used, with a qualitative approach, the instruments of data collection were questionnaires and interviews. Among the conclusions of the study, it is possible to emphasize the students' deficiency in learning the Portuguese language before arriving in Brazil; the difficulty of living and the lack of resources to support themselves in Brazil; the need for investments by UEL in socialization actions of new students who enter each year at the University.
Este artigo traz reflexões teóricas construídas no Grupo de PesquisaSubjetividades e (auto)biografias. Trata-se de duas pesquisas de iniciação científica e inovação que desenvolveram produtos diferentes para comunicar Histórias de Vidas de pessoas diagnosticadas com Esclerose Múltipla. Ambas dialogaram de forma interdisciplinar com a Comunicação, especialmente com a ética no Jornalismo, a História e o Patrimônio Cultural, mas, sobretudo, estiveram atentas à questão ética das pesquisas (auto)biográficas. Com o foco na ética e nas epistemologias que nortearam decisões para as edições dessas histórias, a questão “O que fazer com a palavra do outro?” (ARFUCH,2010) foi a pergunta que perseguiu o trabalho. A exploração do trauma em uma mídia, ou a espetacularização da ‘superação’, ou ainda a sensibilidade para a conscientização da doença foram decisões conscientes do trabalho de comunicação e nessas pesquisas funcionaram como caminho reflexivo para pensar os campos envolvidos.
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