El trabajo presenta un aporte a la discusión académica analizando, por un lado, elementos de filosofía moral que entregan antecedentes sobre la comprensión crítica de las causas de la guerra y su relación con el ejercicio del poder; por otro lado, entrega el panorama jurídico internacional actual que, considerando los elementos previamente mencionados, así se plantea la necesidad de una reformulación orgánica para sostener el principio del no uso de la guerra. Ambos tópicos, tanto filosóficos como jurídicos, dan cuenta que el fenómeno de la guerra no sólo no es posible erradicarlo, sino que además se hace necesario un replanteamiento de las normas actuales que organizan el poder internacional en torno al monopolio de la fuerza institucional.
El presente artículo pretende revisitar, problematizando, las principales concepciones de la sociedad civil, al modo en cómo esta categoría devino central en el entramado político de la modernidad desde la época de las revoluciones. Su objetivo, es mostrar como la definición y asentamiento conceptual de la categoría, en todas sus variantes, influye de manera decisiva en los modos de ajustar las categorías –coligadas a ella- de subjetividad jurídico-política y de Estado. Para ello, se utiliza un armado conceptual que distingue perspectivas que sitúan a la sociedad civil como una realidad concreta de carácter preestatal, antiestatal o post estatal, poniendo énfasis en, sobre todo, el modo en como la categoría se despliega en el pensamiento hegeliano.
Se analiza el estado actual de la situación del sujeto de derecho, en un contexto de las teorías de la justicia contemporáneas y la posibilidad de reformulación de la categoría, en la medida en que se incorporan a ella una crítica radical del modelo liberal y del concepto de derecho social, además de proponer una temporalización de los derechos para de esa manera, al someterlos a la contingencia, poder dinamizar y consecuentemente politizar los derechos.
Este trabajo constituye una primera aproximación a la construcción de la nación en Corea, considerando particularmente el contexto histórico y geopolítico de la península a partir de los trabajos de Wallerstein y Balibar, Arendt y Habermas. Se adopta una metodología cualitativa con enfoque descriptivo, según el método documental histórico. Postulamos que la idea de nación surge como un concepto construido a partir de una necesidad práctica, que crea un significante para el cual no había un significado determinado previamente. Se forja de esta manera una identidad nacional o coreanidad para dotar de sentido al término y adecuarlo a los fines político-estratégicos perseguidos tras el término de la Segunda Guerra Mundial. Este proceso se genera a través de una identificación de los individuos con el Estado mediante incentivos simbólicos, basados principalmente en las ideas de raza y lengua como fundamento de la etnicidad, que refuerzan el concepto de nacionalidad. Concluimos que, en el caso de Corea, el concepto de nación surge fracturado, incompleto y antagónico como consecuencia de la perpetuación de una situación de Guerra Fría en la península.
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