Temos atualmente no Brasil umas vinte traduções bíblicas usadas com certa freqüência. Trata-se das traduções da Bíblia inteira, sem considerar as que só contêm o Novo Testamento. Classificamo-las por seu contexto de nascimento (marcamos com * as versões que não contêm os apócrifos/deuterocanônicos):
Em outubro de 2008 transcorreu em Roma a XII Assembleia Geral Ordin ária do Sínodo dos Bispos, o qual é uma instituição permanente criada pelo Concílio Vaticano II para manter o diálogo dos pastores-bispos das Igrejas particulares. Nesta Assembleia, dedicada à Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, foi retomada praticamente a Constituição Dogmática Dei Verbum do Vaticano II. Depois de apresentar o tema da Palavra de Deus, traçamos um breve histórico focalizando os inícios da Tradição cristã e os tempos modernos desde Leão XIII até hoje. Em seguida descrevemos a XII Assembleia Geral, especialmente a Relatio post Disceptationem e as Propositiones. Concluímos com uma reflexão teológicopastoral sobre a Revelação e a leitura bíblica, e sugestões para a prática.ABSTRACT: In October of 2008 the XII Ordinary General Assembly of the Sinod of Bishops took place in Rome. The Sinod of Bishops is a permanent institution created by the II Vatican Council in order to maintain the dialogue of pastorsbishops of the particular Churches. This Assembly, dedicated to the Word of God in the life and in the mission of the Church, basically treated again the Dogmatic Constitution Dei Verbum of the II Vatican Council. After presenting the theme of the Word of God, we outline a brief history focusing on the beginnings of the Christian Tradition and the modern epoch since Leo XIII until today. Next we describe the XII General Assembly, especially the Relatio post Disceptationem and the Propostiones. We conclude with a theological-pastoral reflection on Revelation and the reading of the bible, and some practical suggestions.
R R R R R ESUMO ESUMO ESUMOESUMO ESUMO: Aos cinquenta anos do Vaticano II recorda-se o caminho que levou até a Constituição Dei Verbum e, daí, até a Exortação Verbum Domini. Considera-se a questão hermenêutica: a leitura da Bíblia centrada em torno do Evento Jesus e tendo seu "lugar" na vida da Igreja, que herdou o Espírito de Jesus. Como a leitura das Escrituras deve ser a alma da teologia, não se pode separar a crítica histórico-literária da hermenêutica teológica. Esta se inscreve na racionalidade ampliada do ser humano, tendo na mira não as palavras, mas a "coisa". Unindo o horizonte original do texto ao de hoje, abre-o em diversos níveis e direções, enquanto a exegese histórico-literária segura o sentido primeiro e referencial. Descreve-se a circularidade dessa hermenêutica. Por fim, consideram-se a experiência latinoamericana, bem como e a leitura bíblica como alma da pastoral hoje.
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