Considerando o desenvolvimento das cidades, pautado pelo capitalismo e atravessado pelas relações de poder, este artigo tem como objetivo analisar algumas dinâmicas que formatam o espaço urbano. Partindo das perspectivas de Michel Foucault, o propósito é contextualizar a biopolítica, relacionando variáveis que influenciam no contexto socioespacial e analisando as problemáticas do espaço urbano em um campo além do técnico. No primeiro tópico, destaca-se a cidade com ênfase na articulação dos mecanismos de poder sobre a população. Com isso, o direito à cidade fica prejudicado pelo esquadrinhamento da população e a formação do urbano de forma precária. No segundo tópico são ressaltados os processos de segregação e violência, considerando o papel do racismo de Estado a eles relacionados.
The purpose of this text is to reflect on the production of abnormalities from a historical-hermeneutical point of view. Starting from the theoretical framework proposed by Michel Foucault, how the normality-abnormality binomial has been seen, whether in a disciplinary or biopolitical way, it serves to produce individuals through knowledge-power relations. In these terms, it has been demonstrated how the production of abnormalities occurs in Foucault’s work. In the second topic, it has been shown how the discussion about biopower can be used in order to problematize situations and cases that have occurred in our continent. It is about connecting the production of abnormalities to the hygienism development in Latin America, giving notice to some strategies used in normalization and production of hygienic bodies.
RESUMO:O objetivo de nosso trabalho é expor o ponto final da argumentação de Foucault acerca do cuidado de si cristão (epimeleia ton allon), demonstrando que a epimeleia ton allon cristã está intimamente ligada à modalidade de governo das almas e dos corpos que Foucault denomina de pastorado cristão. Queremos mostrar como a recusa de Foucault em aceitar uma autêntica epimeleia heautou cristã, resultou no inevitável vínculo desta com o nascimento da biopolítica moderna. Nossa argumentação vai no sentido de mostrar que era inevitável, para Foucault, fazer tais considerações e chegar a esta conclusão, unindo em uma cadeia causal epimeleia ton allon cristã, governo pastoral e biopolítica moderna. No decorrer de nosso percurso, utilizaremos os argumentos de Agamben, expostos principalmente em sua obra El reino y la gloria, na qual ele trata do entrecruzamento de dois paradigmas: a teologia política e a economia política. O ponto final de nossa argumentação é que a recusa do oikos como locus da prática da epimeleia heautou ocasionaria de forma inevitável a intensificação da epimeleia ton allon cristã através do paradigma da oikonomia, resultando que o Cristianismo não teria contribuído de outra forma para a prática do cuidado de si, a não ser intensificando e ressignificando práticas no sentido de operar uma verdadeira hermenêutica dos desejos, já que a partir de dita hermenêutica seria possível levar a cabo o governo total da vida dos indivíduos.
ResumoNa presente pesquisa busca-se compreender a relação entre biopolítica e sexualidade. Partindo da afirmativa de Michel Foucault, de que o sexo é o problema econômico-político da população, analisa-se em que medida o dispositivo de sexualidade colabora para a apropriação do sexo pelo biopoder. A pesquisa se faz por meio dos textos de Michel Foucault e bibliografias correlatas, apresentando-se a perspectiva do sexo não como alvo de repressão, mas de produção, resultado de um poder produtivo e da atuação dos dispositivos de segurança sobre a população.
Palavras-chave:
O objetivo principal do texto é evidenciar o caráter histórico do sujeito epistemológico. Tendo a Modernidade como período destacado, iniciaremos pelo nascimento e consolidação do sujeito moderno, culminando no questionamento de algumas concepções basilares que provocarão o descentramento desse sujeito no que se refere ao processo de conhecimento. A ênfase dos argumentos será dada no caráter histórico do sujeito, considerando seu nascimento e suas transformações, considerando as posições de Adorno e Horkheimer.Palavras-chave: sujeito epistemológico, Modernidade, indústria cultural, Escola de Frankfurt.
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