On a pu constater dans les littératures d’expression française du Canada un mouvement de réinvestissement de l’espace américain et de son imaginaire. Plusieurs auteurs ouvrent le discours identitaire à une américanité qui se définit moins comme l’assimilation culturelle de la minorité francophone à un mode de vie étatsunien que comme l’expression d’une expérience continentale fondatrice. Dans la littérature acadienne, ce phénomène de réinvestissement de la mémoire continentale correspond à un désir de rompre avec une identité fondée sur des lieux communs inhérents à une mythologie continentale qui a longtemps confiné l’Acadie à une image relevant davantage d’une blessure historique que d’une présence active au sein d’une quelconque américanité. Menant une analyse du roman Vortex de Jean Babineau, cet article étudie la transformation du soi dans son rapport identitaire à l’espace américain et examine comment les transformations vécues sur le plan individuel participent à la recomposition de la figure de l’Acadien à partir de l’expérience proprement acadienne de l’Amérique.French language literatures in Canada have moved to reinvest the American space and its imagination. Many authors expand identity discourses to an americanness defined less as the cultural assimilation of francophone minorities to the American way of life and more as the expression of a founding continental experience. In Acadian literature, this reinvestment of continental memory corresponds with a desire to break away from an identity based on commonplace narratives of a continental mythology that had long confined Acadie to an image belonging more to historical wounds than to an active presence within any type of americanness. Carrying an analysis of Vortex, a novel by Jean Babineau, this article studies the transformation of self in relationship with America as an identitary space and examines how modifications lived on an individual level contribute to the redefinition of the figure of the Acadian through a distinctly Acadian experience of America
Le roman Nikolski de Nicolas Dickner met en scène la destinée croisée de trois personnages qui, ne se reconnaissant pas dans les espaces traditionnels qu’ils habitent, en viennent à reconfigurer la cartographie de leur appartenance intime au continent américain. Cette reconfiguration ne semble cependant possible que par la réactualisation d’un discours de l’origine puisé dans un passé marginalisé de la Franco-Amérique : c’est effectivement à travers les figures du Métis au territoire perdu et de l’Acadien devenu pirate dans la foulée du Grand Dérangement que les personnages se reconnaîtront. Ce sont ces figures singulières, réactivées par les personnages, qui constituent les balises de la nouvelle cartographie identitaire plurielle que trace, à travers une série de chassés-croisés, la narration de Nikolski. Abstract Nicolas Dickner’s novel Nikolski presents the shared destinies of three characters who, because they do not recognize themselves in the traditional places they inhabit, end up reconfiguring the cartography of their intimate belonging to the American continent. This reconfiguration, however, appears only possible through the reactualization of a discourse of the origins that draws on a marginalized past of Franco America. Indeed, it is only thanks to the figures of the Métis carving out his existence in a lost territory and the Acadian turning into a pirate on the heels of the Grand Dérangement that the characters will find their bearings. These singular figures, who the characters bring to life, constitute beacons in a new, plural cartography of identity that is mapped out by Nikolski’s narration through a series of to-ings and fro-ings.
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