La contribución de Tom Regan al desarrollo de un ética de obligaciones para con los animales no humanos fue de gran importancia para el reconocimiento de sus derechos. Aunque algunos filósofos, desde Jeremy Bentham a Peter Singer, han afirmado que los animales son seres sentientes y por eso merecen consideración moral, Regan fue el primero en decir que, por su naturaleza, los animales deben tener derechos en sí mismos, tanto en el sentido moral como en sus aspectos legales. Este es el gran desafío de nuestra época, porque el maltrato de los seres sentientes no humanos está enraizado fuertemente en nuestra cultura. En su libro, The Case for Animal Rights (1983) (En defensa de los derechos de los animales, FCE 2016) Regan afirmó que los animales sintientes son "sujetos de una vida" en un sentido similar a de los seres humanos. Su vida tiene importancia y debe ser reconocida independientemente de que demuestren características como racionalidad, lenguaje y conciencia. Lo anterior debido a que incluso entre los seres humanos se atribuyen derechos a personas que llegan a carecer de racionalidad (como es el caso de personas afectadas por trisomía 21) u otras habilidades ligadas al lenguaje o a la conciencia, se les otorga reconocimiento jurídico y moral al margen de estos requisitos, por lo cual, es inconsistente requerir a los animales no humanos que demuestren tales características para que merezcan consideración moral y legal.El desafío de Regan para dar reconocimiento moral y legal a los animales pareció extremo a mucha gente. Implica que los animales no humanos son totalmente iguales a los animales

Este ensayo analiza la forma en que la literatura de ficción en América Latina responde a cambios históricos en las materialidades de la comunicación, específicamente la emergencia de la interfaz gráfica como un espacio de escritura en la época contemporánea. En lugar de reafirmar la obsolescencia del libro en la era de los medios digitales, el siguiente análisis rastrea posibilidades creativas que se abren en la narrativa impresa cuando ésta explora las infraestructuras materiales de nuevas tecnologías. Surgiendo al interior de una creciente convergencia entre medios de comunicación, tanto establecidos como emergentes, estas nuevas “ficciones de materialidad” y sus cartografías mediáticas trascienden la representación de los procesos tecnológicos que atraviesan su entorno inmediato y se atreven a pensar de forma estratégica en sus futuros potenciales desde contextos culturales específicos.

This article proposes an affective turn in scholarship on colonial Latin American literature, focusing on Álvar Núñez Cabeza de Vaca’s Naufragios as a case study. Through an engagement with embodied, intersubjective, and circulatory affects in Cabeza de Vaca’s text, it sketches out a critical framework that investigates what I call the exteriority of feeling in the colonial Americas. My reading focuses on three main areas: the theory of the humoral body as the cultural referent that shapes the externalization of embodied affect in Cabeza de Vaca’s text, the description of forms of affective transmission precariously established between European and indigenous communities, and the emergence of affective minefields and emotional untranslatables in colonial contexts. In this way, this article works toward a broad investigation of the meanings, functions, and circulation of affect and emotion in the colonial Americas.

No abstract

This article explores the relationship of Gabriel García Márquez's novel Cien añs de soledad to early modern material culture. In particular, it argues that we may reread central passages in the novel as a ludic reintegration of the space of the cámara de maravillas or Wunderkammer : sixteenth- and seventeenth-century repositories of objects that were conceived of as marvels or wonders. While this transhistorical relationship appears at first to link García Márquez's novel to modern and contemporary reinventions of the Wunderkammer in Europe and North America, the present article underscores the specificity of Cien años de soledad 's approach to the early modern culture of the marvelous in light of the novel's retracing of the affective cartographies of empire.