La contribución de Tom Regan al desarrollo de un ética de obligaciones para con los animales no humanos fue de gran importancia para el reconocimiento de sus derechos. Aunque algunos filósofos, desde Jeremy Bentham a Peter Singer, han afirmado que los animales son seres sentientes y por eso merecen consideración moral, Regan fue el primero en decir que, por su naturaleza, los animales deben tener derechos en sí mismos, tanto en el sentido moral como en sus aspectos legales. Este es el gran desafío de nuestra época, porque el maltrato de los seres sentientes no humanos está enraizado fuertemente en nuestra cultura. En su libro, The Case for Animal Rights (1983) (En defensa de los derechos de los animales, FCE 2016) Regan afirmó que los animales sintientes son "sujetos de una vida" en un sentido similar a de los seres humanos. Su vida tiene importancia y debe ser reconocida independientemente de que demuestren características como racionalidad, lenguaje y conciencia. Lo anterior debido a que incluso entre los seres humanos se atribuyen derechos a personas que llegan a carecer de racionalidad (como es el caso de personas afectadas por trisomía 21) u otras habilidades ligadas al lenguaje o a la conciencia, se les otorga reconocimiento jurídico y moral al margen de estos requisitos, por lo cual, es inconsistente requerir a los animales no humanos que demuestren tales características para que merezcan consideración moral y legal.El desafío de Regan para dar reconocimiento moral y legal a los animales pareció extremo a mucha gente. Implica que los animales no humanos son totalmente iguales a los animales

El ensayo explora la teoría antropológica de Tim Ingold rastreando sus referencias a la obra de Merleau-Ponty y el concepto de interanimalidad/interagentividad. Expone algunas ideas de la “poética del habitar” que Ingold destaca de etnografías de pueblos cazadores-recolectores y cómo estas ideas se engarzan a una consideración ontológica que no disocia organismo y persona, cuerpo y mente, naturaleza y cultura, animalidad y humanidad. Se revisa la literatura sobre animales en la filosofía de Merleau-Ponty, la crítica de Ingold a la “Antropología de los sentidos”. Se dan indicios de las implicaciones éticas y políticas de esta ontología y antropología.

No abstract

This essay explores Tim Ingold's anthropological theory following his references to Merleau-Ponty and the concept of interanimality/interagentivity. It poses some ideas of Ingold's "poetics of dwelling", which he highlights from ethnographies of hunter-gatherer peoples, and how these ideas are linked to an ontological consideration which does not dissociate body and person, body and mind, nature and culture, animality and humanity. The paper reviews animal literature in Merleau-Ponty's philosophy, and Ingold's critique of "Anthropology of the senses". It also gives critical clues for the ethical and political implications of this ontology.

Hay estudios sobre la injusticia y discriminación por sexo/género en las instituciones universitarias, generalmente identificada con metáforas como “techo de cristal” o “piso pegajoso” para quienes se identifican como no-varones, específicamente, mujeres.  Aquí presento resultados de una exploración histórica referida a la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo que muestra, documentalmente, decisiones que frenaron la presencia de mujeres en el nivel de la educación superior. Muestro que ello no se debió necesaria y exclusivamente a la acción maliciosa de algunos varones sino al apremio de actuar en las circunstancias en que se encontraban. Este trabajo es parte de un proyecto en ciencia aplicada. Se propone alentar la lectura pública a varias voces del Acta 14 del H. Consejo Universitario de la UMSNH, una reunión extraordinaria convocada por el rector Ignacio Chávez el 7 de marzo de 1921, para decidir cómo aplicar el debido castigo (expulsión) a una estudiante del quinto año de la Normal. La estudiante estaba a pocos meses de egresar de la carrera. La falta que cometió: estar visiblemente embarazada. Entender el contexto de este documento permite ver la complejidad de las acciones que convergen en esos años cruciales, para la UMSNH, para Michoacán y para México. La lectura pública propuesta será una oportunidad para reflexionar sobre los conceptos de daño, responsabilidad, castigo y poder en la universidad, enmarcados por la diferencia sexogenérica.