Presentamos una historización de las formas en que fue habitada, vivida y construida la quebrada deMiriguaca (puna meridional) en los últimos 4000 años. A partir de la sistematización de los datos ge-nerados durante más de 14 años, y con el aporte de resultados de análisis inéditos, integramos diversaslíneas de evidencias y perspectivas metodológicas con el fin de abordar los modos de habitar y construirel paisaje de la quebrada a lo largo de diferentes momentos de la historia del área. Además, exploramosel rol de este espacio en el entramado social regional, poniendo en relación las continuidades y rupturasen las prácticas del habitar Miriguaca con los modelos y las evidencias arqueológicas de otras quebradasde la cuenca de Antofagasta de la Sierra. Las evidencias permiten visualizar distintas formas de habitar laquebrada, entre las cuales se establecieron relaciones sincrónicas y diacrónicas, a veces congruentes, alarticularse diversas funcionalidades y momentos en símiles elecciones arquitectónicas y de localización,que generaron lugares persistentes del habitar. En otros casos, se registran discontinuidades y diferenciasmarcadas en las formas de construir los paisajes, que refieren a situaciones de discordancia y contrapuntoentre distintas maneras de habitar un mismo espacio.
El objetivo de este trabajo es presentar los resultados de la puesta en valor turística y activación patrimonial del sitio arqueológico El Coyparcito, el cual fue elegido por la comunidad para formar parte de los atractivos turísticos locales. Esta puesta en valor posibilitó la proyección social de nuestras investigaciones, dando lugar a una arqueología comprometida con quienes habitan los territorios en los cuales realizamos nuestro trabajo académico. Además, la estrategia elegida para la implementación del circuito, permitió minimizar el impacto sobre el sitio arqueológico, reforzar el vínculo comunidad-investigadores y democratizar el acceso a los resultados de investigaciones académicas. Generamos una propuesta que responde a las demandas comunitarias, y promueve la conservación y el uso sustentable del patrimonio arqueológico de la localidad, entendiendo que esa conservación debe ser el resultado de una gestión participativa, que dé lugar a discursos alternativos a la arqueología y garantice las condiciones para su legitimidad.
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