Patrimonio del pasado para la comunidad del presente. Activación de un circuito turístico en la fortaleza El Coyparcito (Antofagasta de la Sierra, Puna meridional argentina)

Abstract

El objetivo de este trabajo es presentar los resultados de la puesta en valor turística y activación patrimonial del sitio arqueológico El Coyparcito, el cual fue elegido por la comunidad para formar parte de los atractivos turísticos locales. Esta puesta en valor posibilitó la proyección social de nuestras investigaciones, dando lugar a una arqueología comprometida con quienes habitan los territorios en los cuales realizamos nuestro trabajo académico. Además, la estrategia elegida para la implementación del circuito, permitió minimizar el impacto sobre el sitio arqueológico, reforzar el vínculo comunidad-investigadores y democratizar el acceso a los resultados de investigaciones académicas. Generamos una propuesta que responde a las demandas comunitarias, y promueve la conservación y el uso sustentable del patrimonio arqueológico de la localidad, entendiendo que esa conservación debe ser el resultado de una gestión participativa, que dé lugar a discursos alternativos a la arqueología y garantice las condiciones para su legitimidad.

Las llamas como componentes bioculturales de la Puna de Catamarca

“…Por otra parte, desde hace un par de décadas, y con gran ímpetu en los últimos 15 años, Antofagasta de la Sierra se ha convertido en un atractivo ecoturístico (Almirón et al, 2006;Troncoso & Bertoncello, 2014). Es así que se ha incrementado exponencialmente el número de hostales, espacios gastronómicos y de servicios de guías locales (Pérez et al, 2020). El proceso que experimenta esta localidad responde a una tendencia global que, en los últimos años, ha modificado el comportamiento turístico.…”

“…El proceso que experimenta esta localidad responde a una tendencia global que, en los últimos años, ha modificado el comportamiento turístico. En la actualidad se observa un notable incremento del turismo con énfasis en lo paisajístico natural y el patrimonio cultural (Pérez et al, 2021). Este proceso trae como consecuencia un cambio de perspectiva en relación a los bienes culturales, que comienzan a ser visualizados como recursos turísticos y además activa un proceso de revalorización en los lugares que cuentan con dicho patrimonio cultural (Almirón et al, 2006).…”

“…como inmaterial (saberes tradicionales que se manifiestan en artesanías, celebraciones, prácticas productivas, gastronomía, etc.) (Pérez et al, 2020). Específicamente, los habitantes de las localidades de Antofagasta de la Sierra y Los Nacimientos mantienen en vigencia intensas prácticas culturales ancestrales andinas, reinterpretadas y sincretizadas, que se manifiestan en diversos aspectos de la vida cotidiana (García et al, 2002b;Olivera, 2000).…”

“…En cuanto a la observación participante, es una técnica que tiene como propósito principal la obtención de datos de campo, a través de la observación del comportamiento en contactos directos y situaciones específicas, donde el investigador intenta reducir al mínimo su interferencia (Grenier, 1998). La selección de momentos/espacios para las observaciones participantes, se basaron en los resultados del calendario productivo (Frieri, 2014;Grant, 2018;Pérez et al, 2020), en el que la gente local discutió y compartió actividades que ellos consideran relevantes dentro del ciclo productivo tales como las cosechas, esquilas, producción de artesanías, junto con las fiestas y ceremonias asociadas (Frieri, 2014). De esta forma, se tomaron registros en los siguientes eventos y espacios: a) Feria Ganadera y Artesanal de la Puna (dos ediciones: febrero 2010, 2020) en la localidad de Antofagasta de la Sierra organizada por el Ministerio de Agricultura y Ganadería y la Municipalidad local; b) Procesiones de la Virgen de Loreto; (dos ediciones: diciembre de 2017, 2018); c) Fiesta de las almas del 2 de noviembre del 2018; d) Señalada de llamas y ovejas en Semana Santa de abril de 2017; e) Talleres participativos realizados con distintos actores sociales; f) Encuentros en las escuelas primarias y secundaria (entre noviembre 2017 y diciembre 2021).…”

“…Por otro lado, son las propias comunidades las que comienzan a preocuparse también por la erosión de conocimientos tradicionales y demandan cada vez más a las y los investigadores de distintas disciplinas (etnobiología, antropología, arqueología) coproducciones interculturales que colaboren con el fortalecimiento de los vínculos con sus propios territorios, los seres que lo habitan y sus potencialidades para el buen vivir. Ejemplo de esto en el área de estudio fue el desarrollo, ante la demanda de miembros de la comunidad, de talleres comunitarios participativos que cristalizaron en el armado de un calendario productivo, folletería y cartelería, un mapeo colectivo de la localidad, concursos fotográficos del patrimonio cultural inmaterial local y la puesta en valor y activación del circuito turístico del sitio arqueológico el Coyparcito (Grant, 2018;Pérez et al, 2020Pérez et al, , 2021.…”