Resumen. El presente artículo es una reflexión acerca del valor ético y cívico de los proyectos de Aprendizaje Servicio, a partir de argumentos y pruebas procedentes de un proceso de revisión bibliográfica, pero elaborando asimismo una fundamentación propia a partir de un análisis hermenéutico de esta metodología de enseñanza-aprendizaje. Se concluye que los proyectos de Aprendizaje Servicio favorecen desde la práctica una síntesis de la ética del cuidado y de la justicia, y contribuyen a una nueva definición del concepto de educación, en tanto que fomentan el aprendizaje significativo y revitalizan la dimensión ética y ciudadana de los procesos educativos, en sintonía con las propuestas de desarrollo humano y de la educación entendida como bien común de organismos internacionales como la Unesco. Tras la fundamentación teórica, se presenta un caso de su institucionalización en Educación Superior (Universitat de València), a partir de la reconsideración de la universidad como espacio público comprometido con la formación ética del estudiantado y la responsabilidad social universitaria. Palabras clave: aprendizaje; compromiso social; ética profesional; universidad.[en]Abstract. This article reflects on the ethical and civic value of the Service Learning projects, from a bibliographic review process, but also from an own foundation based on a hermeneutical analysis of this teaching-learning methodology. It is concluded that the Service Learning projects contribute to a practical synthesis between the ethics of care and that of justice, and contributes to a new definition of the concept of education, while those projects encourage meaningful learning and ethical and civic dimension of educational processes, according with proposals for human development and education understood as a common good from international organizations such as Unesco. After the theoretical foundation, we present a case of the institutionalization of Service Learning in Higher Education (Universitat de València), from the reconsideration of the university as a public space committed to the professional ethics and university social responsibility. Zayas latorre, B.; Gozálvez Pérez, V.; Gracia Calandín, J. Rev. complut. educ. 30(1) 2019: 1-15 2 Sumario. 1. Introducción: los valores de una ética cívica democrática en el Aprendizaje Servicio 2. El Aprendizaje Servicio ante los nuevos retos de la educación 3. El ApS como compromiso educativo y cívico en la búsqueda del bien común 4. Aprendizaje Servicio y misión de la universidad 5. Estudio de un caso: UVAPS 6. Conclusión: ApS y nuevos horizontes en la educación superior 7. Referencias Bibliográficas. ARTíCuloSCómo citar: Zayas Latorre, B.; Gozálvez Pérez, V.; Gracia Calandín, J. (2019). La Dimensión Ética y Ciudadana del Aprendizaje Servicio: Una apuesta por su institucionalización en la Educación Superior. Revista Complutense de Educación, 30(1), 1-15.

nueva LOMCE. Posteriormente, exploramos el fundamento filosófico de los valores éticos en la educación. Para ello proponemos el enfoque hermenéutico para desentrañar los valores éticos. Es en el tercero y más extenso apartado donde ahondamos en el fundamento filosófico de los diferentes valores éticos en los que a nuestro juicio debe basarse una educación que busque la formación cívica y el pleno desarrollo de la personalidad humana, tal como se defiende en textos constitucionales y en las declaraciones internacionales de derechos fundamentales.

Este artículo incide en la significatividad de los fines de la educación y la importancia vital de los deseos. Frente a las pretensiones de una tecnología a merced del mercado de las promesas transhumanistas, se retoma la pedagogía del cascabel de Ortega y la importancia de cultivar deseos ascendentes, que no tienen su fundamento en la técnica sino en la vida humana (y no posthumana). El artículo concluye con una defensa del compromiso ético-cívico de una genuina educación humanista radicada en el sentimiento moral de la compasión.

The capability approach is a very fruitful framework for thinking about and assessing the human development of societies. Our purpose in this paper is to analyse whether the capability approach is a suitable way to illuminate education as a common good and how education must be understood as a common good. For this purpose, it is important to first consider the criticism that the capability approach is excessively individualistic. Rather than dwelling on the concept of ‘collective capability’, we will explore the extent to which the capability approach enables us to understand the concept of the ‘common good’ of education not in non‐collectivist terms but in terms of human development of individuals and communities as custodians of humanity.

Drawing on the contributions of some of the most recent and relevant studies on neuroethics and moral neuroeducation, this paper undertakes an analysis of compassion. In order to focus on the results of this neuroscientific research a reductionist naturalist framework is set aside in order to embrace the broader outlook of a moral neuroeducation that, firstly, refuses to reduce its normative character to the human capacity for evolutionary adaptation; and, secondly, seeks to locate within the brain the neuronal foundations for the development of a capacity for compassion towards those of one’s own community, and also those from outside it. Thereby, this capacity for compassion moves beyond empathic tribalism.

No abstract

El objetivo de este trabajo es poner de manifiesto la relevancia del legado filosófico de Karl-Otto Apel a la luz del diálogo con la ética de Charles Taylor. Nos detenemos en los últimos libros publicados de Charles Taylor y ensayamos una interpretación crítica de sus tesis a partir de la pragmática trascendental de Apel. Hundiendo sus raíces en la matriz hermenéutica y crítica, la ética del discurso de Karl-Otto Apel sigue ofreciendo una dialéctica fecunda entre realidad e idealidad que resulta insoslayable para afrontar con garantías el futuro de la humanidad. The aim of this paper is to highlight the relevance of the philosophical legacy of Karl-Otto Apel in light of the dialogue with the philosophy of Charles Taylor. The paper is focused on the last published books of Charles Taylor and a critical interpretation of some of his main ideas from the Apel’s transcendental pragmatics is addressed. Plunging its roots in the hermeneutic and critical matrix, Karl-Otto Apel's ethic of discourse continues to offer a fruitful dialectic between reality and ideality that is unavoidable to face the future of humanity with guarantees.

En este artículo presentamos la perspectiva intercultural a partir de la doctrina orteguiana del punto de vista. Aunque Ortega no emplea en sus escritos el término “intercultural”, expongo de qué modo es posible entender su perspectivismo en términos interculturales. Para ello además de conectarlo con los planteamientos de dos de los principales autores de la tradición hermenéutica como son Hans-Georg Gadamer y Charles Taylor, destaco la dimensión intercultural de su perspectivismo. A lo largo del artículo critico posturas deficientes como son el relativismo, el etnocentrismo, el positivismo, el culturalismo y la beatería de la cultura.