Resumo O trabalho em questão tem por objetivo fazer uma interlocução entre história e arte no contexto da produção artística latino-americana contemporânea, mais especificamente na produção feminina e negra, abordando temas como, gênero, racismo, violência política e religiosidade. As principais fontes de análise são as produções de três artistas negras: a colombiana Dóris Salcedo (1958), a brasileira Rosana Paulino (1967) e a cubana Belkis Ayón (1967-1999). Com base nessa perspectiva pretende-se estabelecer um espaço de discussão, analisando os possíveis pontos de encontro e fuga levando em consideração a diversidade dos contextos históricos em que foram produzidas, os objetos utilizados e, até mesmo, suas percepções individuais.
Este artigo pretende refletir sobre a produção artística latino-americana contemporânea, a partir do trabalho de mulheres negras. Com esse intuito, buscou-se fazer uma interlocução entre história e arte, levando em consideração a diversidade dos contextos da América Latina, tomando como objeto de análise as produções de três artistas negras: a colombiana Doris Salcedo (1958), a brasileira Rosana Paulino (1967) e a cubana Belkis Ayón (1967-1999). Por meio de levantamentos bibliográficos e da análise das entrevistas e depoimentos das artistas, bem como de suas obras: “Noviembre 6 y 7” (2002) de Doris Salcedo, “Bastidores” (1997) e “Assentamento” (2013) de Rosana Paulino e “A Família” (1991) e “Perfídia” (1998) de Belkis Ayón foi possível estabelecer um espaço de diálogo entre essas mulheres que manifestam suas percepções individuais apresentando uma estética que denuncia temas comuns: violência política e social, gênero, religião e racismo, mas que possibilita diferentes interpretações. Desse modo, o texto propõe uma aproximação dessa produção artística latina, evidenciando as indagações que as artistas promovem em relação às circunstâncias em que estão inseridas, mostrando problemáticas que ora se aproximam e ora se afastam e que resultam em obras artísticas desafiadoras.
Este artigo apresenta uma discussão sobre a arquitetura para espaços teatrais contemporâneos. Têm-se os seguintes objetivos: caracterizar e discutir as práticas contemporâneas das artes cênicas, identificando suas necessidades espaciais; e apresentar orientações para a construção de teatros contemporâneos. A metodologia empregada foi a discussão bibliográfica, o exame de exemplos arquitetônicos e o estudo do contexto teatral. Como conclusões percebeu-se que as cidades têm demandas de novos teatros, que esse espaços devem ser ambientes flexíveis que favoreçam uma relação mais próxima e interativa entre o público e os atores, privilegiando as modernas tecnologias de cenografia, sonorização, projeção e iluminação.
Este artigo destaca algumas particularidades e processos da preservação e do restauro de obras de arte contemporâneas nos museus brasileiros com o intuito de tensionar a discussão e provocar novas reflexões, a partir da crítica de teóricos do campo e da análise de exemplos de objetos artísticos contemporâneos musealizados, seus processos de deterioração e as intervenções sofridas.
Este texto expõe os resultados de uma pesquisa desenvolvida no curso de Licenciatura em História, do Centro Universitário Adventista de São Paulo, campus Engenheiro Coelho, que teve como objeto de discussão as memórias dos anos de docência de um professor de História, Adventista do Sétimo Dia, durante o período da Ditadura Militar no Brasil (1964-1985). O objetivo do estudo foi contribuir com novas perspectivas a respeito do ensino de História no período ditatorial brasileiro e analisar os discursos envolvidos nas narrativas dos velhos sobre seu passado, explorando a história oral como metodologia de construção histórica. O professor entrevistado Luíz Contrera, de 91 anos, descreveu seu processo formativo e seus anos de docência em diferentes escolas no estado de São Paulo e na capital. Como fundamentação teórica foram escolhidos autores dos campos da memória e da historiografia, a fim de problematizar as narrativas do depoente. O estudo concluiu que os relatos do professor Luíz foram em grande parte condizentes com a história do período, mas revelaram importantes aspectos da realidade docente que servem para reflexão sobre as diversas camadas envolvidas na questão.
Este artigo é o resultado de uma pesquisa desenvolvida no curso de Licenciatura em História, do Centro Universitário Adventista de São Paulo (UNASP EC), que teve como tema os monumentos históricos dedicados às personalidades femininas e como objeto de estudo os bustos de mulheres colocados em espaços públicos no contexto paulista, tendo como objetivo apreender nessas obras discussões que possam ser pertinentes para entender a representação da mulher na sociedade do século XX e como esses monumentos se inserem no contexto urbano da sociedade da época em que foram criados e na atualidade. A investigação utilizou uma discussão teórica e a análise dos monumentos colocados na cidade de São Paulo no século XX. Concluiu-se que em relação aos homens, poucas foram as mulheres que receberam essa homenagem e que as figuras representadas foram pessoas ilustres que realizaram feitos de grande destaque.
O artigo em questão tem por objetivo discutir e analisar a importância da arquitetura gótica como símbolo de uma revolução religiosa, buscando compreender sua representação na história do ocidente medieval com maiores proporções e significados, que vão desde a revolução na forma de se construir as igrejas até a mudança da mentalidade da sociedade medieval através da transmissão de uma mensagem filosófica, propagada pelo estilo arquitetônico gótico. Seu aparecimento, portanto, está intimamente associado ao desenvolvimento das cidades no período da Baixa Idade Média. A partir de conceitos já estabelecidos por teóricos como Marchi, Brandão, Panofsky, Freitas, entre outros, abordou-se as questões que influenciaram o cenário das mudanças e as transformações ocorridas no período de estudo. Logo após, apresentou-se a relação existente entre o desenvolvimento da arquitetura gótica e o surgimento da filosofia escolástica, assim como também se analisou essa nova forma de construir, surgida entre os séculos XII e XIII, como signo dessa e de outras relações, e como fator de preservação da memória e registro do espírito de um período de transição de mentalidades.
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