COVID-19 has led to the implementation of various social and sanitary measures, impacting populations' quality of life. Aims: Documenting the spiritual quality of life (SQoL) of university employees and students in Quebec, Canada. A survey of 2,202 employees and students was conducted using health measurement tools, including the short version of the WHOQoL-SRPB. We ran a multiple linear regression to determine which variables promote the SQoL. SQoL was very low (2.92/5). Positive mental health, religion, and age are the main predictors of the SQoL. Some dimensions of spirituality contribute more than others to the respondents' quality of life and health during the COVID-19 pandemic.

In July 2013, a train derailment profoundly disrupted the tranquility of the population of Lac-Mégantic for months and even years. In 2016, we conducted a representative population-based survey among 387 people from Lac-Mégantic and 413 from other municipalities with the aim to document psychological and physical health of adults exposed to the disaster. This article examines differences between 3 groups of respondents: those who were highly, moderately or not exposed to the train accident. Khi Square analyses, odds ratios and logistic regressions were used to examine differences between the 3 groups of respondents (high, moderate and no exposure). Results show that the level of exposure to this technological disaster is strongly associated with psychological suffering, post-traumatic growth, physical heath, drinking patterns, and use of prescribed and non-prescribed drugs. We can explain these results by the nature and cause of the event as well as its consequences.

Ce texte présente une partie des résultats d’une recherche menée auprès des Intervenants et intervenantes en soins spirituels du Québec (ISS) qui travaillent dans les établissements de santé et de services sociaux du Québec. Il présente l’analyse des récits de pratique et de journées typiques de 23 ISS aux profils et pratiques diversifiés. Les ISS sont les successeurs des aumôniers ou animateurs de pastorale hospitalière, aussi appelés chaplains, et ont pour particularité de devoir offrir des services de soins spirituels à tout usager de l’institution de santé, quelle que soit son appartenance ou non à une organisation religieuse. C’est ainsi qu’ils offrent un accompagnement « spirituel » et non « religieux », cette distinction étant fondamentale pour eux. Or, pour démontrer leur pertinence et leur « utilité », les ISS doivent actuellement faire montre de la particularité de leur travail d’accompagnement spirituel (par rapport à la psychologie ou au travail social, par exemple), mais aussi de leur capacité à le faire quelles que soient les croyances du patient. Pour ce faire, ils ont élaboré un savoir pratique, basé sur leur expérience auprès des patients et des soignants, et ont, pour ce faire, élaboré une théorisation du spirituel pratiqué, présentée dans cet article. Cette théorie du spirituel pratiqué qui émerge de la pratique des ISS est constituée de six dimensions : les rituels, l’appartenance, les valeurs, la transcendance, l’identité et le sens.

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