In this article I address the imbalance in the production and circulation of knowledge in the dominant Anglo-American academic circuit, aiming to make visible feminist work in a decolonial vein carried out in Latin America, to recentre the decolonial option with regard to established postcolonial studies and to propose a way of understanding global postfeminist female subjectivity as mediated in mass media. The decolonial option offers a rich theoretical toolbox for exploring contemporary junctions of gender, race and the question of representation. I propose a reworking of the concept of the 'coloniality of gender', and briefly discuss how Femen and the figure of the exoticised female pop icon exemplify coloniality at work.

La producción de narco-ficciones en la televisión colombiana se ha convertido recientemente en un fenómeno cultural. Si bien ha habido un interés académico creciente en la representación del tráfico de drogas y de la violencia centrales en este tipo de narrativas, la construcción de la subjetividad femenina, la performatividad del género y el sistema sexo/género dominantes en las mismas han sido generalmente pasadas por alto. Este artículo presenta un análisis de El Cartel (2008) y El Capo (2009, dos narco-telenovelas colombianas recientes muy exitosas, centrado en torno a estos asuntos. Se argumenta que tanto El Cartel como El Capo construyen sujetos femeninos que abarcan paradigmas pre-feministas, feministas y post-feministas de subjetividad. La construcción de muchos de estos sujetos femeninos, así como de los masculinos, reposan sobre nociones esencializadoras de género que ignoran la cuestión de la performatividad. Paradójicamente, otras de estas construcciones ponen de relieve esta misma performatividad. Finalmente, ambas narrativas refuerzan un discurso conservador que reifica un sistema de sexo/género patriarcal donde el sujeto femenino gira en torno al masculino y es confinado a la esfera doméstica, mientras el masculino ostenta el poder tanto el ámbito doméstico como en el privado.

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El término “posfeminismo” ha tenido usos múltiples y contradictorios en el circuito académico y los medios anglo-americanos. A pesar de que el fenómeno que denota se ha expandido más allá de las fronteras del contexto social, cultural, económico, político y geográfico en el cual se origina, los trabajos que se ocupan de él en el mundo hispanoparlante son virtualmente inexistentes. Este artículo busca colmar este vacío. Expongo los contornos del posfeminismo como concepto analítico e intento demostrar que el potencial teórico del término posfeminismo solo se pone de manifiesto si se entiende como un régimen de subjetividad femenina de proyección global intrínsecamente conectado con el capitalismo y el ethos neoliberal, que incorpora feminidad espectacular e hipersexualización, pone “la colonialidad del género” en acción y, en vez de desestabilizarlo, refuerza el patriarcado.