Outre le travail de collecte et d'analyse de textes mené dans les deux volumes de Plumes et pinceaux. Discours de femmes sur l'art en Europe (1750Europe ( -1850, Dijon, Presses du réel, 2012 ainsi que dans Wendelin Guentner (dir.), Women Art Critics in Nineteenth-Century France. Vanishing Acts, Newark, University of Delaware Press, 2013, 366 p., on se permet de renvoyer, sur ce thème, à la revue de littérature proposée par Charlotte Foucher dans sa contribution à ce dossier, ainsi qu'aux articles de Heather Belnap Jensen et Juliette M. Rogers.
Based on a recent survey on the artistic work in a French region, the article consid-ers visual artists as a control population illustrating the possible destinies of low or poorly paid self-employment in contemporary capitalism. Artistic activities mainly attract graduates and people from the upper classes who nevertheless accept to be paid very little for their art and even, as entrepreneurs would do, to invest regularly in order to continue their activity. The maintenance of their artistic vocation then requires recourse to secondary income from social benefits, family resources or the development of complementary remunerative activities. Since all these possible combinations are not equally accessible, they determine variable regimes of artis-tic production, self-presentation and various articulations between salaried and non-salaried activities, the borderline case of which is the abandonment of crea-tion.
On estime généralement que la représentation collective pose de nombreux problèmes dans les métiers de la culture pour les raisons suivantes : individualisation du travail et des carrières, précarité de l'emploi, faible syndicalisation et forte différenciation des métiers. Nous avons éprouvé ce constat en étudiant une association créée en 2007 visant à défendre les intérêts des commissaires d'exposition d'art contemporain en France. Notre enquête se fonde sur des archives de l'association, l'observation de ses assemblées générales et sur les résultats d'une enquête sociologique récente sur l'activité de commissaire d'exposition dans le monde de l'art contemporain français. Développée au cours de ces trente dernières années en France, cette activité est aujourd'hui peu formalisée et particulièrement dynamique. Le nombre de personnes concernées a pu être évalué à quasiment un millier, dont une majorité sont des travailleurs indépendants ne vivant pas, ou très difficilement, de cette activité. Nous nous interrogeons ici sur les conditions sociales et politiques de naissance de l'association étudiée et sur les obstacles qu'elle rencontre pour se développer, en particulier au sein de la population des commissaires d'exposition. Il ressort de cette étude de cas que, plutôt que des facteurs sociaux génériques censés entraver l'action et la représentation collective dans les métiers de la culture, deux facteurs doivent être pris en compte pour expliquer ces difficultés : l'écart entre les propriétés sociales des candidats à la fonction de porte-parole et celles de leurs représentés potentiels ; le rôle de l'État, qui n'est pas toujours en mesure d'investir dans la durée les ressources nécessaires à l'autonomie des représentants dont il a pourtant favorisé l'émergence, comme dans le cas de l'association étudiée.
Il est l'auteur de Hot, Cool & Vicious. Genre, race et sexualité dans le rap états-unien, paru en février 2021 aux Éditions Amsterdam. Membre du Centre d'études sur les médias, les technologies et l'internationalisation (Cemti), ses recherches portent sur les politiques de représentation dans et autour de l'industrie musicale hip-hop aux États-Unis. Dans une perspective héritée des cultural studies, il interroge tant les rapports de domination à l'oeuvre dans l'industrie que les formes de subjectivation possibles pour celles et ceux évoluant en son sein ou dans ses marges. À travers une approche sociohistorique, il s'agit pour lui de rendre plus intelligibles non seulement les discours et performances de genre des artistes rap mais aussi les débats contemporains à leur endroit. Plus récemment, il s'est intéressé aux usages des réseaux socionumériques (Twitter, Instagram et TikTok) par des rappeuses et aux transformations de la célébrité en régime numérique.2 Tomas Legon est docteur en sociologie. Il a soutenu une thèse intitulée « La recherche du plaisir culturel. La construction des avis a priori en musique et cinéma chez les lycéens », à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Cette thèse s'intéressait aux différentes façons dont les adolescents interprètent des indices donnés par des présentations de films et de musiques dont ils n'ont pas encore fait l'expérience pour envisager leur consommation. En déclinant cette sociologie des modes de vie envisageables, il s'intéresse désormais à la manière dont les individus intègrent plus ou Les conditions sociales de possibilité du « flop » :
Cet article propose une revisite de « l'enquête Fortoul », une collecte de poésies populaires menée en France sous l'égide du ministère de l'Instruction publique et des Cultes, entre 1852 et 1877. À rebours d'une lecture historiographique dominante qui considère qu'à cette date la définition d'une chanson de tradition nationale française est stabilisée, cette étude montre comment un répertoire national de référence est formé dans cette configuration historique spécifique et institué via un appareil d'État. Il s'agit ainsi de contribuer, d'une part, à une sociologie historique du politique en questionnant les fondements culturels d'un modèle d'État-nation à la française et, d'autre part, à une sociologie de l'activité scientifique et artistique par la mise au jour des mécanismes de production d'une hiérarchie de valeurs dans les domaines littéraire et musical.
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