O presente trabalho discute alguns dos processos de naturalização de práticas sociodiscursivas racistas na sociedade brasileira, tendo como foco os preconceitos evocados em meios midiáticos, os quais reverberam elementos de simplificação e estabilização de saberes de mundo. Para tanto, utilizamos como material de análise algumas repercussões causadas pela festa de 50 anos da diretora da revista Vogue Brasil, Donata Meirelles, e a sua declaração após o surgimento de polêmicas que envolveram o evento, uma vez que os trajes usados pelas baianas remetiam ao período colonial. Assim, diversas personalidades da mídia se pronunciaram sobre o acontecido em suas redes sociais, como a historiadora Lilia Schwarcz, a atriz Taís Araújo e a cantora Elza Soares. O objetivo central é analisar discursivamente a reprodução desse caso por meio de diversas vozes sociais, verificando os efeitos de sentido engendrados no/pelo discurso dos atores sociais mencionados. Como metodologia, utilizamos os pressupostos teóricos dos Estudos Críticos do Discurso de Teun A. van Dijk (2008a, 2008b; 2015) para uma análise estrutural discursiva, observando os modos utilizados para se fazer a acusação e/ou a denúncia de racismo nas referidas postagens nas redes sociais. Além disso, utilizaremos as reflexões de Almeida (2018) em relação ao racismo estrutural. Como resultados, descrevemos uma necessidade de discutir e conscientizar as pessoas sobre questões etnicorraciais para que a sociedade consiga ver o Outro para além da história, a fim de se engajar na luta antirracista e de transformação da sociedade.
Este estudo analisa as construções sociodiscursivas inseridas no contexto da rede social Facebook, investigando as performatizações de identidades de gênero, proferidas na página “Orgulho de ser Hétero”. São analisadas imagens, postagens e os seus comentários, com o propósito de compreender como os/as interactantes constroem tais identidades. A análise é fundamentada teoricamente pela perspectiva da Análise do Discurso Crítica proposta por Fairclough ([1992] 2001). Em seguida, pela Análise da Conversação em Rede, proposta por Recuero (2004), bem como pelas “reações sociodiscursivas verbais” propostas por Gomes (2017; 2020, no prelo). Para embasar a discussão sobre performatização de gêneros, recorremos à Butler (2010).
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